01-06-2012

Lùm xùm quanh vụ chẩn đoán dị tật thai nhi

Anh Nguyễn Quốc Túy (ngụ P.14, Q.10, TP.HCM) bức xúc cho biết vợ anh là chị Nguyễn Thị Thanh Thúy (37 tuổi) mang thai con thứ ba được hơn bốn tháng, theo kết luận của Bệnh viện Từ Dũ (TP.HCM), thai nhi bị hội chứng Down và ngày 31-5 gia đình anh đồng ý bỏ thai.

Tuy nhiên theo lời anh, khi lấy thai nhi ra, gia đình chứng kiến bé trai con anh khá bình thường, không có dấu hiệu dẹt mũi và Down như bệnh viện kết luận.

Anh Túy kể trước đó chị Thúy đi siêu âm thai tháng thứ ba, Bệnh viện Từ Dũ cho biết độ mờ da gáy cao và yêu cầu chọc ối để làm xét nghiệm. Anh Túy không đồng ý. Đến tháng thứ tư, bác sĩ siêu âm cho biết em bé bị dẹt mũi, không có xương mũi. Lúc này anh Túy đồng ý cho bệnh viện chọc ối, xét nghiệm và bệnh viện đã kết luận như trên.

Trao đổi với Tuổi Trẻ, bác sĩ Huỳnh Thị Thu Thủy - phó giám đốc Bệnh viện Từ Dũ - khẳng định các kết luận của bệnh viện là hoàn toàn chính xác. “Gia đình phản ứng gay gắt, không đồng ý cách giải thích của bệnh viện nên chúng tôi đã phải mời Công an P.Bến Nghé (Q.1) và pháp y vào cuộc”, bác sĩ Thủy nói.

Ngày 31-5, Trung tâm Pháp y TP.HCM đã lấy mẫu cuống rốn của thai nhi để làm lại xét nghiệm di truyền xem có đúng thai nhi bị hội chứng Down hay không.

Theo bác sĩ Thủy, kết quả giám định sẽ sớm có trong tuần này hoặc tuần sau.

Theo Tuổi Trẻ Online
Đọc tiếp »

Chuẩn đoán nhầm, bác sỹ bị phạt 25 triệu đồng

Ngày 31/5, Thanh tra Sở Y tế Gia Lai đã ra quyết định xử phạt hành chính BS Chu Thanh Hưng 25 triệu đồng về hành vi hành nghề không có chứng chỉ, cung cấp dịch vụ khám, chữa bệnh mà không có giấy phép hoạt động.

“BS Chu Thanh Hưng là viên chức công tác tại Trung tâm Y tế huyện Chư Sê nên sau khi có kết luận chính thức nguyên nhân dẫn đến vụ việc từ hội đồng chuyên môn, sở Y tế sẽ xử lý trách nhiệm theo đúng quy định của pháp luật” - Chánh Thanh tra Sở Y tế Gia Lai Trần Quang Khâm nói.


Trước đó, khoảng 4 giờ ngày 13/5, thai phụ N.T.T.T. (ở xã Ia Blang, huyện Chư Sê) đi phá thai nhi 28 tuần tuổi tại nhà bác sĩ Chu Thanh Hưng vì cho rằng thai nhi bị dị tật từ kết quả siêu âm tại một cơ sở tư nhân ở TP Pleiku và bệnh viện chuyên môn ở TPHCM.

Khi bỏ thai đưa đi chôn thì người nhà phát hiện bé gái vẫn còn sống, không có dị tật nên đưa vào BVĐK Gia Lai cấp cứu, tuy nhiên cháu bé đã tử vong lúc 16 giờ cùng ngày.

Theo Người lao động

Đọc tiếp »

29-05-2012

Phá thai 8 tháng rồi đưa đến nhà thờ

Khoảng 5 giờ chiều ngày 28 tháng 5 năm 2012. Cha Kim Phùng nhận được một cú điện thoại của một phụ nữ xin gặp Cha. Người phụ nữ đó đưa đến cho Cha một túi nilon to màu đen kịt.


Bên trong túi nilon là chiếc khăn xô…

Lật dở chiếc túi nilon và chiếc khăn xô màu trắng ra xem, một cảnh tượng đau xót diễn ra trước mắt, bên trong chiếc túi nilon là xác một thai nhi 8 tháng tuổi trên người còn dính bê bết máu. Em vừa bị phá thai, khuôn mặt em tím tái, đôi mắt em nhắm lại, em vừa tắt thở trước đó ít lâu. Một bé gái xinh xắn dễ thương, tóc em đen, môi em cười, em không hề bị dị tật thế nhưng ai, ai đã giết em, ai đã nhẫn tâm sát hại em? ai đã để em ra nông nỗi này?…



Ngoài đám bác sĩ vô lương tâm đã sát hại em, còn ai đã ra tay giết hại em?

Trở lại câu chuyện về người phụ nữ tới gặp Cha Phùng, chị ta nói mình mắc bệnh hiểm nghèo, đang thiếu tiền thì được 2 sinh viên đi phá thai cho tiền bảo mang về nhà thờ Thái Hà sẽ có người chôn cất.

Hai sinh viên? hai con người được ăn được học, đủ tầm nhận thức, cũng là con người vậy mà ra tay độc ác giết hại đi chính đứa con của mình đang chờ ngày chào đời. Có 1001 lý do có thể đưa ra để biện minh cho hành động này của hai người, nhưng có một kết luận chính xác rằng hai người không đáng bằng con vật. Hai người chắc chắn sẽ phải chịu hậu quả về tội ác mà mình đã gây ra.

Những giọt nước mắt ngậm ngùi xót thương cho thân phận bé nhỏ của các thai nhi, bác Hải thành viên nhóm BVSS Thái Hà lại tiếp tục công việc không mong muốn của mình. Chẳng biết bao giờ con người sẽ chấm dứt những tội ác như thế này. Bác Hải tâm sự.

Quang Sáng
BVSS Hà Nội
Theo bvss.org
Đọc tiếp »

28-05-2012

Nơi yên nghỉ của 50.000 hài nhi bị bỏ rơi tại Hà Nội

Chỉ cách trung tâm thủ đô chưa đầy 20 km nhưng ít ai biết ở Đồi Cốc, Thanh Xuân, Sóc Sơn, Hà Nội, có một nghĩa trang hiện là nơi yên nghỉ của khoảng 50.000 hài nhi xấu số, không được chào đời vì những lý do nào đó.


Nghĩa trang Đồi Cốc vốn chỉ là nghĩa trang làng với diện tích nhỏ, nhưng từ năm 2007, một số người dân trong thôn đã góp đất mở rộng để chôn cất những hài nhi bất hạnh.


Theo ông Nguyễn Văn Thạo (trưởng trạm trong nhà thờ xóm Đồi Cốc) thì cách đây hàng chục năm, người dân trong thôn chứng kiến cảnh xác hài nhi bị vứt ở vệ đường, thùng rác hay bệnh viện, cơ sở y tế nên đã nhặt đem về nghĩa trang chôn cất.


Chính vì vậy, người dân luôn phải mua dự trữ những chiếc tiểu, cái niêu để dùng dần. "Tháng trước tiểu đắp đống ở đây nhưng giờ cũng vơi nhiều rồi đấy", ông Thạo chia sẻ. Kinh phí để mua hoàn toàn do người dân trong làng tự bỏ ra.


Mờ sáng mỗi ngày, một số người dân trong thôn đi đến các điểm quen thuộc (như trạm xá hoặc ở các bãi rác) rồi nhặt xác thai nhi về. Các bé được tập kết ở nhà chờ, đến cuối ngày được mai táng."Họ làm việc thiện tâm không muốn công khai. Tự họ bỏ tiền bạc, công sức, đất đai, xây mộ cho các bé. Chính quyền biết nhưng không can thiệp", ông Nguyễn Văn An, Trưởng thôn Đồi Cốc, nói.


Bên trong căn nhà có rất nhiều các niêu nhỏ. Thông thường, người dân Đồi Cốc dùng tiểu chôn các em lớn, niêu để chôn các em nhỏ. "Đau lòng vô cùng khi chứng kiến những thai nhi hình hài dập nát. Chúng tôi tự tay chôn cất các em, mang cho các em có một chốn yên nghỉ", ông Thạo xót xa nói.


"Các em sẽ được bọc vào mảnh vải trắng này rồi cho vào chiếc niêu. Sau đó, chúng tôi trát xi măng cho kín và để vậy đến khi nào đủ một ngôi mộ sẽ cùng chôn", ông Thạo, một trong những người thường chôn cất các thai nhi, kể.

Khu mộ này có khoảng một chục bé bị chết non, và thường được cha mẹ đặt tên trước khi đem chôn, như Anna Tiểu Duyên, Nguyễn Minh Quân, Nguyễn Hoàng Hà, Đào Thị Đỏ... Hàng vạn sinh linh còn lại khuyết danh, thường là thai nhi bị nạo phá.

Mỗi ngày nghĩa trang này tiếp nhận thêm ít nhất 20 hài nhi, có ngày lên đến 50 em. "Trên địa bàn và thị trấn Phúc Yên (Vĩnh Phúc) có nhiều khu công nghiệp. Rất có thể một số nữ công nhân chót lầm lỡ rồi phải nạo phá thai", bà Nguyễn Thị Thọ - thôn Đồi Cốc cho biết.

Hiện tại, nghĩa trang hài nhi đã có 24 ngôi mộ được xây hoàn chỉnh. Trong mỗi ngôi mộ chôn khoảng 600 sinh linh bé nhỏ. Ngoài ra còn gần chục ngôi mộ dang dở khác.

Những huyệt mộ này đào rất sâu, thường chứa khoảng 50 tiểu sành. Trong mỗi tiểu lại có vài thai nhi. Các tiểu xếp chồng lên nhau đến 5, 6 lượt để tiết kiệm diện tích. Theo ông Thạo, tổng số thai nhi được chôn ở đây phải lên tới 50.000.

Theo ông Thạo thì phía dưới nhà thờ lớn này có đến vài vạn niêu xếp chồng lên nhau cả chục lượt.

Nghĩa trang Đồi Cốc nằm hoang vắng bên cánh đồng. Chỉ những người biết mới thỉnh thoảng đến thắp cho các em vài nén nhang, ghi vài dòng nhật ký cảm tạ những người thầm lặng làm việc tâm linh này.


Phan Dương
Theo VnExpress

Đọc tiếp »

24-05-2012

Hà Nội: Nghĩa trang 5 vạn hài nhi

Bàng hoàng chứng kiến nghĩa trang chôn cất hơn 50.000 hài nhi, những sinh linh vô tội ở Đồi Cốc (Sóc Sơn – Hà Nội).

“Mỗi một bào thai dù chưa được sinh ra đã mang những linh hồn. Những đứa trẻ tội nghiệp chưa thành dáng, thành hình đã phải lìa trần do sự nhẫn tâm của các bậc sinh thành”… với quan niệm sống đậm tình người ấy mà gần chục năm qua, người dân làng Đồi Cốc (xã Thanh Xuân, Sóc Sơn, Hà Nội) đã ngày ngày lặn lội khắp các miền đất nước để nhặt những thai nhi bị người ta bỏ đi để đem về chôn cất.

Nghĩa trang 5 vạn hài nhi

Đã ghé thăm các nghĩa trang hài nhi như nghĩa trang Nghĩa trang Quần Vinh (Nam Định), nghĩa trang Anh Hài (Thừa Thiên Huế)…nhưng khi đến nghĩa trang Đồi Cốc (Sóc Sơn – Hà Nội), PV không khỏi ngỡ ngàng và chua xót khi ngay giữa thủ đô có một nghĩa trang hài nhi lớn với hơn 50.000 mộ sinh linh vô tội.

Nghĩa trang hài nhi Đồi Cốc chôn cất 5 vạn hài nhi xấu số

Nghĩa trang Đồi Cốc trong một chiều đầu hạ, quang cảnh hiu hắt vắng lặng. Như mọi ngày, ông Nguyễn Văn Thạo (trưởng xóm Đồi Cốc) cặm cụi lấp đất lên những huyệt nhỏ của những sinh linh bé bỏng không có cơ hội được chào đời. Rồi ông lặng lẽ thắp nhang. “Khổ thân những đứa trẻ chưa kịp chào đời đã phải trả giá cho sai lầm của những kẻ sinh thành, mong muốn duy nhất của người dân Đồi Cốc là giúp những đứa trẻ được an nghỉ bình an”, ông nói.

Nghĩa trang Đồi Cốc được chia làm hai nửa, một nửa để an táng những người dân trong thôn, một nửa còn lại là những phần mộ dành cho những sinh linh vô tội bị bỏ rơi khi chưa kịp chào đời. Theo lời ông Thạo, mỗi một huyệt mộ tập thể chôn được 30 tiểu sành, ở nghĩa trang hiện nay có hàng trăm ngôi mộ như thế. Ước tính cũng đến hơn 5 vạn hài nhi đã được mai táng ở đây. 

Nhiều ngôi mộ đang đắp dở dang

Trên những ngôi mộ có gắn xi măng và được đánh dấu rất chi tiết, có em bé khi lìa đời có tên có tuổi được gắn trên bia, còn lại đa số là vô danh. Đặt lọ hoa cúc trắng lên ngôi mộ bé Đào Thị Đỏ mất ngày 3/4/2012, ông Thạo khẽ lau nước mắt kể, ngày người làng nhặt cháu về, cháu đã mang dáng hình của đứa trẻ, người ta bọc cháu trong tấm vải ghi rõ quê quán ở Bình Lục, Hà Nam. Hiện nay, chúng tôi luôn phải đào sẵn huyệt mộ để an táng những đứa trẻ mới. Trung bình mỗi ngày nghĩa trang đón 20 cháu, thật đau lòng xót xa.

Khu chôn cất dành cho hài nhi trong nghĩa trang Đồi Cốc mới được xây dựng chưa đầy 10 năm. Con số hài nhi xấu số bị bỏ rơi được người làng đưa về đây an táng luôn gia tăng sau mỗi năm, thậm chí năm 2011 gấp đôi năm 2010.

Thi thoảng có đôi bạn trẻ đến thăm nghĩa trang thắp nhang rồi lặng lẽ ra về

Theo người dân thôn Đồi Cốc cho biết, ở trên địa bàn huyện và địa bàn thị xã Phúc Yên (Vĩnh Phúc) có nhiều khu công nghiệp, một số hài nhi bị bỏ rơi có bố mẹ là công nhân tại các xí nghiệp. Họ bỏ đi máu mủ ruột rà của mình lúc chưa thành dáng thành hình thì quả là chua xót, đáng trách. Hơn 5 vạn hài chi chỉ là con số mà bà con thu nhặt được, chắc hẳn con số thực tế lớn hơn rất nhiều.

Những bình sành này trước đó dùng đặt xác hài nhi


“Cuộc sống ngày càng phát triển thì con người ta sống càng buông thả hơn. Ngày càng nhiều các cô gái đến các phòng khám ở thị trấn Sóc Sơn, ở thị xã Phúc Yên (Vĩnh Phúc) để phá thai cũng đồng nghĩa với việc ngày càng nhiều những nấm mộ hài nhi mọc lên. Mỗi lần nhìn thấy thi hài của các cháu bị vứt bỏ nơi đầu đường, xó chợ tôi lại không thể kìm lòng. Càng thương các sinh linh bé nhỏ bơ vơ chưa kịp cất tiếng khóc chào đời đã phải chịu thay tội vạ mà các bậc sinh thành chúng đã gây ra", một người dân trong làng xót xa.

Cả làng đi nhặt… xác hài nhi

Mỗi ngôi mộ tập thể này chứa được hàng chục hài nhi xấu số

Theo lời ông Thạo, năm 2000, một người dân trong làng đã vô tình phát hiện một hài nhi bị bỏ ở vệ đường, người đó thương cảm đã đưa về nghĩa trang thôn an táng. Thế rồi không ai bảo ai, từ đó tới nay, người dân trong làng hễ thấy hài nhi xấu số là nhặt về chôn cất, nhiều người còn lặn lội hàng chục cây số, biết có tin hài nhi bị bỏ rơi, thậm chí đến tận các cơ sở nạo hút thai, bệnh viện để xin về chôn cất. Mọi người ở đây quan niệm, đứa trẻ dù chưa được sinh ra những đã có phần hồn và thể xác, phải an táng chúng như những con người khi lìa trần thì mới an lòng.

Hòm công đức nơi dân làng góp tiền xây dựng nghĩa trang

Cuộc sống người dân làng Đồi Cốc không mấy dư dả, nhưng có tấm lòng, họ họp bàn nhau lại để xây dựng khu nghĩa trang dành cho hài nhi, khang trang sạch sẽ. Người có của, kẻ có công, sau vài năm, hàng trăm ngôi mộ đã được xây dựng bề thế. Những mộ em bé có tên tuổi còn được gắn bia đá.

Những ngôi mộ lớn vẫn đợi đủ hài nhi mới được lấp kín

Rời nghĩa trang Đồi Cốc khi mặt trời đã tắt. Những ngôi mộ của các sinh linh bé nhỏ chìm dân vào màn sương, chúng đã có giấc ngủ yên bình bởi bàn tay chăm sóc của những người không trực tiếp sinh thành. Ở đâu đó, những người cha, người mẹ của chúng có phải trả giá bằng sự day dứt xé lòng? 

Theo Infonet
Đọc tiếp »

23-05-2012

Bảo vệ Giáo hội Công Giáo

Bác sỹ Nguyễn Tiến Cảnh, MD


Hôm rồi ông cha xứ của tôi, người Mỹ cho môt cuốn sách biểu đọc đi. Lợi dụng mấy ngày nghỉ cuối tuần, tôi đem ra đọc kẻo rủi ông hỏi sách nói gì mà không biết thì quê, thành thử phải ráng đọc dù mấy đứa cháu nội ngoại cứ luôn luôn yêu cầu ông phải chơi với chúng.

Đọc xong thấy sách khá đặc biệt, nên xin được chia sẻ với độc giả, mong rằng mọi người bỏ đi những thành kiến sai lầm về Giáo Hội và người công giáo, đồng thời có thêm những dữ kiện để trả lời cho những người chuyên hạch sách đả kích Giáo Hội Công Giáo.


Cuốn sách nhan đề là: Why Catholics are right / Tại Sao Người Công Giáo lại Đúng mới xuất bản gần đây, của tác giả Michael Coren. Ông chứng minh về người Công Giáo/Giáo Hội Công Giáo như đầu đề cuốn sách.

Nhiều người, nhiều nhóm hay tổ chức đã chống đối Công Giáo chỉ vì thành kiến. Đây là loại thành kiến cuối cùng có thể chấp nhận được trong xã hội ngày nay, nhưng ông Michael Coren, nhà báo và nhà văn hiện đang sống ở Canada và đôi khi ở Anh quốc đã phản biện lại tư tưởng này.

M.Coren sinh ra trong một gia đình không phải là Công Giáo, cha ông là người Do Thái. Ông trở lại Công Giáo khi ông chừng 20 tuổi. Ông kể trong lời mở đầu cho cuốn sách của ông là Do Thái đã gíúp ông khá nhiều trong nghề nghiệp, nhưng niềm tin Công Giáo của ông đã làm ông bị mất việc hai lần và rất nhiều lần báo chí truyền thông đã dập cửa vào mặt ông.

Ông bắt đầu cuốn sách với ý tưởng: Tôi không muốn viết và tôi không muốn bị bắt buộc phải viết, nhất là về những gương xấu lạm dụng của các giáo sĩ Công Giáo. Ông ta thông cảm vì biết có nhiều người bị tổn thương rất nặng vì bị lạm dụng. Nhưng ông cho rằng có một số phê bình công kích Giáo Hội Công Giáo đã đi quá xa, vượt ra khỏi cả lẽ công bằng. Ông Coren nhấn mạnh là việc lạm dụng chẳng liên can gì đặc biệt tới đạo Công Giáo. Người theo đạo xấu không có nghĩa là đạo xấu. Những người chỉ trích thì cứ hăm hở chứng minh là những lạm đụng đó có liên quan đến cơ cấu tổ chức cũng như giáo huấn của Giáo Hội, nhưng họ lại làm ngơ trước một một thực tế là ở những giáo hội, tôn giáo khác đâu có thiếu những trường hợp lạm dụng như vậy, có khi còn nhiều hơn nữa.

Ông Coren còn nhận xét, nhờ kết quả của những bài học về vụ tai tiếng lạm dụng mà Giáo Hội Công Giáo bây giờ lại là một trong những nơi an toàn nhất cho giới trẻ. Ông kết luận chính kết quả này đã khiến người ta kết tội những hành vi lạm dụng mà không kết án Giáo Hội.

Ở một chương sách khác nói về những biến cố lịch sử như Thánh Chiến và Toà Án xét xử lạc giáo, ông cũng phải công nhận là Giáo Hội thực ra không phải luôn luôn là tốt. Nhưng nói chung, Giáo Hội quả đã dẫn đầu về mặt luân lý đạo đức của thời đại và là đòn bẩy luôn luôn thôi thúc mọi người làm việc thiện.



Thánh Chiến.


Về những vấn đề của cuộc thánh chiến, Coren nêu ra cho độc giả biết Đất Thánh tiên khởi là của người Kito giáo nhưng vế sau bị Hồi Giáo đến xâm chiếm. Do đó, coi Thánh chiến như là một hình thức của chủ nghĩa đế quốc thực dân hay thuộc địa là sai lầm. Nhiều gia đình quí phái giàu có đã bị phá sản vì chi tiêu, sắm khí giới, quân trang quân dụng cho thánh chiến cũng như bảo trì trang phục cho hiệp sĩ. Những nghiên cứu điều tra hiện nay đã đánh tan luận điệu cho rằng đoàn quân thánh chiến toàn là con cháu của những gia đình nghèo khó tham gia để đi cướp bóc của cải. Thực ra họ thường là thành phần chóp bu, chọn lọc, thuộc giới hiệp sĩ ở Âu Châu.

Khi đoàn quận Thánh Chiến chiếm lại được những vùng đất do Hồi Giáo đã xâm chiếm trước đây, họ vẫn để cho dân Hồi Giáo tiếp tục cuộc sồng như cũ, không hề có chuyện bắt buộc họ phải theo Kito giáo. Coren đã đặt câu hỏi: Vậy chúng ta có thể kết luận cái gì về cuộc Thánh chiến?

Ông nói:

- “Đó không phải là thời kỳ hãnh diện nhất của lịch sử Kito giáo, nhưng nó cũng không phải như là những bức hí họa như trẻ nít vẽ về một Tây Phương hiện đại đầy tội lỗi và, chắc chắn cũng không phải là những nghi kỵ ngờ vực hiện nay về dân Hồi giáo.”

Trở lại vấn đề tòa án xét xử lạc giáo, ông Coren nhận thấy, người ta thường ám chỉ, thầm nghĩ trong lòng là người công giáo thì xấu xa hơn bất cứ ai, và rằng chỉ có Giáo Hội công giáo mới tổ chức những cái giống như toà án xét xử những người gọi là lạc giáo.

Đó quả là ý nghĩ - ông quả quyết - quá đơn thuần và kỳ cục. Ngay từ đầu chỉ trong vài tuần lễ cách mạng Pháp của những người vô thần mà số người bị giết, bị hành hình gồm cả đàn ông lẫn đàn bà còn nhiều hơn cả một thế kỷ của toà án xét xử những người lạc đạo. Ông còn cho biết thêm, ở một số quốc gia thuộc tin lành / thệ phản cũng có những tòa án gọi là để xử những người lạc đạo, đặc biệt nhắm vào những ai bị nghi ngờ là phù thủy.



Tra Tấn


Theo tác giả Coren cắt nghĩa thì toà án xét xử những người lạc đạo chỉ có mục đích đem những người lầm đường lạc lối trở về với Giáo Hội. Tra tấn hành hạ thì có, nhưng chính là do nhà cầm quyền ngoài đời, không phải là giáo quyền. Toà án xử lạc đạo - ông ghi nhận - thực tế cho thấy còn ít hơn những tòa án khác thời bấy giờ. Nhưng sau này nó không còn nữa.



Có nhiều phong trào chỉ trích toà án xử lạc đạo ở Tây Ban Nha


Phải công nhận là lúc đầu các đức giáo hoàng đã yểm trợ toà án xử lạc đạo ở Tây Ban Nha, nhưng chẳng bao lâu nó đã trở thành một cơ quan của nhà nước thuộc thế quyền. Sau cuộc bại trận cuối cùng của Hồi Giáo tại Tây Ban Nha, một số khá lớn người đã từ Do Thái Giáo hoặc Hồi Giáo trở lại Công Giáo.

Một số người trở lại Công Giáo vì thực tâm, một số vì tình hình chính trị, kinh tế thuận lợi cho Công giáo nên họ trở lại Công Giáo mà thôi. Vì vậy tòa án đã cho điều tra xem những người trở lại Công Giáo đó có thực tâm hay không.

Chắc chắn là có sự lợi dụng - Coren nói - nhưng vì lúc đó xã hội Tây Ban Nha đang rạn nứt, nên họ không hiểu được hoặc không biết đến những cuộc nội chiến đẫm máu đã ảnh hưởng đến nhiều quốc gia khác ở Âu Châu.

Thực ra Tòa án này trước đó chẳng ai để ý đến cho đến giữa thế kỷ XIX khi những nhà văn chống Công Giáo cố ý làm sai lạc ý nghĩa của nó để tấn công Giáo Hội thì người ta mới biết đến nó mà thôi.

Còn một phong trào đả kích Công Giáo nữa cho rằng Giáo Hội quá giàu sang. Coren bình luận về việc này như sau: “Chúng ta đã gặp phải lời chỉ trích quá thường nhưng lại rất xưa, xưa như trái đất là Giáo Hội thì giàu sang, tiền bạc như nước còn thế giới thì nghèo khổ là thân nô lệ.”

Đúng vậy, Vatican có rất nhiều kho tàng quí báu được giữ trong những viện bảo tàng, vẫn được mở ra cho dân chúng vào coi. Giáo Hội gìn giữ những tác phẩm, kho tàng nghệ thuật đó từ hàng thế kỷ nay và bảo toàn nó như là những di sản của nhân loại. Nếu nay đem bán những tác phẩm nghệ thuật đó đi rồi đem phân phát tiền bạc cho mọi người thì chỉ một lần là hết. Còn nếu giữ những kho tàng nghệ thuật đó về lâu về dài cho tương lai, cho tất cả mọi người thì hẳn phải tốt hơn là bán đi thì người mua sẽ giữ kín nó ở trong nhà làm của riêng, chẳng ai được ngó nhìn tới. Ngoài ra Giáo Hội Công Giáo đã xây dựng biết bao nhiêu là nhà thương, trường học, cơ sở từ thiện, làm biết bao nhiêu việc bác ái trên khắp thế giới ai cũng biết.[1] –Coren thắc mắc- nhưng lại ít ai chú ý đến những tra tấn hành hạ, những cuộc tàn sát tập thể những người Công Giáo bởi vua Henry VIII và hoàng hậu Elizabeth ở Anh quốc.



Sự Sống và Dục Tính


Đề tài Sự Sống và Dục Tính cũng được đề cập đến trong một chương của sách. Giáo Hội thường hay bị chỉ trích về lập trường của mình như chuyện phá thai, dùng áo mưa và thuốc ngừa thai.

Coren biện luận cho Giáo Hội: Để bảo vệ sự sống, Giáo Hội Công Giáo không phải chỉ dựa vào niềm tin tôn giáo mà còn được sự yểm trợ, chứng minh bởi khoa học và nhân quyền. Quả quyết là đời sống – ông nói- có từ lúc thụ thai là có nền tảng sinh hoc rõ ràng và chắc chắn. Bào thai đã có sự sống tức đã là người thì nó phải có quyền sống, quyền hiện hữu. Vậy mà trong những năm gần đây, những người chủ trương bảo vệ sự sống và Giáo Hội vẫn bị gọi là những kẻ cuồng tín. Ngược lại, trong khi cái xã hội hiện tại tự coi mình là tiến bộ hơn, khoan dung hơn bất cứ lúc nào, cả ở trong quá khứ, thì những đứa trẻ bị tàn tật, bất khiển dụng từ trong bụng mẹ lại là mục tiêu phải giết bỏ. Ngoài ra chủ trương của Giáo Hội là không được dùng tế bào gốc của thai nhi để nghiên cứu thì lại bị phe đối lập đả kích cho là làm trở ngại, cản bước tiến trong việc chữa trị những bệnh nan y có thể vượt qua được trong tương lai gần. Tuy nhiên, Coren nêu rõ vấn đề: sự thật là chữa trị bằng tế bào gốc của thai nhi đã không thành công, ngược lại điều trị bằng tế bào gốc của người lớn lại có kết quả tốt.

Về việc dùng bao cao su và thuốc ngừa thai, Giáo Hội đã báo động từ nhiều thập niên trước là nó sẽ làm cho xã hội bị tổn thương.

Đúng vậy, thực tế cho thấy khi mà người ta tự do dùng thuốc ngừa thai, mức độ bệnh truyền nhiễm do giao hợp tự do, dục tính xuống cấp, tình trạng vợ chồng ly dị nhau, gia đình tan hoang tăng lên rõ ràng là do hành động ái ân buông thả, giao lưu ái tình bừa bãi, chẳng cần đắn đo suy nghĩ gì nữa.

Những dèm pha phỉ báng Giáo Hội và Đức Thánh Cha Biển Đức XVI vì chống đối việc dùng bao cao su để ngăn ngừa bệnh HIV/AIDS cũng lại là một bất công nữa. Coren đáp lại những lời phỉ báng đó như sau:

- “Phương pháp dùng bao cao su đã không thành công ở Phi Châu, trong khi đó chương trình giáo dục khuyên nên tiết chế tình dục và vợ chồng phải trung thành với nhau trong việc ái ân chăn gối đã mang lại kết quả to lớn nhất.”



ĐÔI LỜI KẾT


Cuốn sách của M. Coren “Tại Sao Người Công Giáo Đúng” còn đề cập đến nhiều vấn đề khác, nhưng ông không chủ tâm hoặc đặt nặng vấn đề bảo vệ Giáo Hội Công Giáo để chống lại những đánh phá mà ông cho là không được chính xác và nghiêm chỉnh. Tuy nhiên, đây là một cuốn sách mới, một tài liệu quan trọng, chính xác và hữu ích có thể giúp cho những ai muốn trả lời những đánh phá Giáo Hội rất thường thấy hiện nay.



Fleming Island, Florida

10-8-2011

NTC


[1]
Tòa án này được thiết lập với sự chuẩn nhận của Đức Giáo Hoàng năm 1478 thể theo lời yêu cầu của vua Ferdinand V và nữ hoàng Isabella. Tòa điều tra trải qua bước phát triển mới tại Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha và các thuộc địa của họ. Sau khi hai vương quốc Aragon và Castilla hiệp nhất, vua Ferdinand và nữ hoàng Isabella tiến hành cuộc tấn công tái chiếm toàn bộ bán đảo Tây Ban Nha, sau đó mượn danh nghĩa tôn giáo để thanh toán những người Marranos, tức những người Do Thái trước kia bị ép phải theo Kito giáo, nay có dấu hiệu trở lại tôn giáo cũ của họ.. Sau năm 1502, mục tiêu thanh toán là những người Do Thái trước kia từ Hồi Giáo theo Kitô giáo. Trong thập niên 1520, họ nhắm vào những người Tin Lành. Toà còn hướng đến cả những nhóm dân mọi da đỏ ở các thuộc địa tại Châu Mỹ. Tòa trở thành công cụ của nhà nước hơn là của Giáo Hội mặc dù các viên chức điều khiển tòa là người của Giáo Hội, nhất là các tu sĩ dòng Đa Minh. Huyền thoại đã vẽ ra vị Đại Thẩm Phán đầu tiên của Tòa Xử/Điều tra này là Tomás de Torquemada, biểu tượng của sự tàn ác, sắt đá, cố chấp và cuồng tín. Cuối cùng Toà này bị giải thể tại Tây Ban Nha năm 1834 và tại Bồ Đào Nha năm 1821

Theo conggiaovietnam.net
Đọc tiếp »

Cứu cánh tốt có biện minh cho phương tiện xấu không?

Hỏi:

Xin cha giải thích: có được phép dùng mọi phương tiện để làm việc bác ái, hay bảo vệ sự sống không?


Trả lời:


Nhiều người nghĩ rằng để đạt mục đích (cứu cánh) tốt, có thể xử dụng mọi phượng tiện cần thiết.Thí dụ, đi casino đánh bạc để lấy tiền giúp trẻ em nghèo hay xây nhà thờ, giúp Dòng Tu, xây trường học v.v

Thực tế, có những người mở tiệm bán sách báo, phim ảnh dâm ô, buôn bán ma túy, hàng lậu hoặc trồng cây thuốc phiện dưới nhãn hiệu “trồng và tưới cỏ” để làm giầu nhanh chóng. Và để được an tâm về những việc làm ăn thiều lương thiện và phi pháp của mình, nhiều người đã mang dâng cúng cho nhà thờ hay giúp các linh mục, các nữ tu những món tiền lớn hy vọng sẽ được công phúc, bù vào việc làm ăn không chính đáng của mình.

Mặt khác, cũng có những người vì chống tội ác phá thai, giết hại thai nhi, nên đã nổi giận muốn đạp phá những nơi hành nghề phá thai hay tịm giết các bác sĩ hay y tá hành nghề này, như đã xẩy ra mới đây ở Florida, nơi môt bác sĩ phá thai đã bị bắn chết.

Đứng về mặt luân lý, dựa trên giáo lý của Giáo Hội Công Giáo, chúng ta nghĩ thể nào về những sự kiện kể trên đây?

Trước hết phải nói ngay rằng, về phương diện luân lý, đaọ đức, thì mục đích tối hậu (cứu cánh) muốn đạt được, cho dù tốt đẹp đến đâu cũng không thể biện minh (Justify) cho những phương tiện mà bản chất không không thể chấp nhận được về mặt luân lý (morally unacceptable). Thí dụ, không thể ăn cắp tiền của người khác để làm việc bác ái, như giúp xây nhà thờ, trường học, cô nhi viện.v.v. Cũng vậy, không thể cờ bác, đỏ đen,nhất là mở tiệm bán những sách báo, phim ảnh dâm ô để lấy tiền cho các công tác từ thiện. Mục đích ở đây thì tốt nhưng phương tiện lại quá xấu, trái với luân lý đạp đức. (x SGLGHCG,số 2413)

Thật vậy, những ai tiếp tay cho những kẻ khai thác kỹ nghệ dâm ô bằng cách bầy bán những sản phẩm vô luân,làm cớ cho người khác sa ngã cần đọc lời cảnh cáo sau đây của chính Chúa Giê su:

“Không thể không có những cớ làm cho người ta vấp ngã; nhưng khốn cho kẻ làm cớ cho người ta vấp ngã.Thà buộc cối đá lớn vào cổ nó và xô xuống biển, còn lợi cho nó hơn là để nó làm cớ cho một trong những kẻ bé nhỏ này vấp ngã.”
(Lc 17: 1-2)
Như thế có nghĩa là nguyên việc buôn bán những sản phẩm dâm ô là đã phạm tội mà Chúa Giêsu đã cảnh cáo trên đây.

Do đó dù có dùng tiền kiếm được nhờ dich vụ phi luân này để giúp bao nhiêu cho nhà thờ, chủng viện, Dòng tu v.v thì cũng không thể biện minh được cho tội làm “cớ cho người ta vấp ngã” vì đã tiếp tay với những kẻ sống và làm giầu bằng nghề vô luân là khai thác dâm ô qua sách báo, phim ảnh hiện nay.

Cũng được kể vào tội làm cớ cho kẻ khác vấp ngã là việc sản xuất và buôn bán các loại ma túy, (narcostics, marijuana), các loại thuốc ngừa và phá thai nhất là dich vụ “buôn bán phụ nữ” dưới chiêu bài “môi giới hôn nhân nước ngoài” rất thinh hành hiện nay ở ViệtNam.. Các dịch vụ này tự bản chất là phi luân và vô đạo. Cho nên, những người kiếm được nhiều tiền nhờ làm các dich này dù có dâng cúng bao nhiêu cho các tổ chức bác ái để giúp nuội trẻ mồ côi, người già, người bệnh hoặc giúp các linh mục, nữ tu đang cần tiền để xây nhà thờ, nhà tu v.v thì cũng không thể biện minh hay “xí xóa” được tội tiếp tay đưa người khác vào vòng sa đọa, tội lỗi vì hậu quả kinh doanh phi luân của mình.

Và người – hay tổ chức - được dâng cúng tiền bạc, nếu biết rõ xuất xứ của loại “tiền nhơ bẩn này” thì, vì lương tâm đạo đức, cũng không nên nhận, dù nó hậu hĩ đến đâu, và dù cho nhu cầu cần tiền của mình có cấp bách thế nào chăng nữa, thì cũng không thể nhắm mắt mà nhận những số tiền quá “nhơ nhuốc đó”, vì nó xuất phát từ những phương tiên vô luân, vô đạo nên không thể biện minh cho mục đích tốt là từ thiện và bác ái được..

Sau hết, liên quan đến tội phá thai, tội giệt chủng, (genocide) tội kỳ thị chủng tộc, Giáo Hội lên án những tội này vì nó xúc phạm năng nề Thiên Chúa là nguồn mạch của sự sống, sự thiện và công lý. Cho nên, phá phai hay tiếp tay vào việc này là một trọng tội.

Những người tham gia vào việc này có kết quả nghĩa là giết chết thai nhi sẽ tức khắc bị vạ tuyệt thông tiền kết.
(x giáo luật số 1398).
Nhưng không thể vì muốn bảo vệ sự sống (pro-life) chống phá thai mà được phép hãm hại hay giết người giúp phá thai như đã sẩy ra một đôi lần ở Mỹ. Nghĩa là mục đích bảo vệ sự sống không biện minh được cho phương tiện giết người giúp phá thai.

Vì sự sống thuộc về một mình Thiên Chúa là nguồn phát sinh và kết thúc mà thôi. Đối với những kẻ làm sự dữ như giết người thì việc báo thù là thuộc quyền Thiên Chúa như Người đã phán qua miêng ông Mô sê như sau:

“Chính Ta sẽ báo thù và đáp trả
Vào lúc mà chân chúng lảo đảo té xiêu
Vì ngày chúng lâm nạn đã gần

Và vận hạn chúng đang sầm sập tới.”

(Đnl 32:35)
Khi xuống trần gian rao giảng Tin Mừng Cứu Độ, Chúa Giêsu cũng dạy phải yêu thương và cầu nguyện cho cả kẻ thù, cho kẻ bách hại mình, thay vì thù ghét hoặc tìm cách báo thù người nào:
“Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Hãy yêu đồng loại và hãy ghét kẻ thù. Còn Thầy, Thầy bảo anh em: hãy yêu kể thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em.”
(Mt 5:43-44)
Do đó, không thể vì mục đích tôt là bảo vệ sự sống mà được phép làm điều xấu, hay sự dữ là trả thù hay giết hại ai.

Đối với những người coi thường Thiên Chúa và làm sự dữ, sự tội thì họ phải chịu trách nhiệm trước Thiên Chúa là Vị Thẩm Phán chí công vô tư. Và qua luật pháp của xã hội loài người, Thiên Chúa sẽ trừng phạt những kẻ gian ác như Thánh Phaolô nói rõ sau đây:

“Vì chánh quyền là người thừa hành của Thiên Chúa sẽ giúp bạn làm điều thiện; Nhưng nếu bạn làm điều ác thì hãy sợ, vì họ mang gươm không phải không có lý do. Thật vậy, họ là người thừa hành của Thiên Chúa để giáng cơn thịnh nộ của Người xuống kẻ làm điều ác.”
(Rm 13:4)
Tóm lại, là người tín hữu Chúa Kitô, chúng ta phải sống sao cho phù hợp với đức tin Công Giáo. Nghĩa là phải tuân giữ Luật của Chúa và những gì Giáo Hội dạy bảo đặc biệt trong hai phạm vị tín lý (dogma) và luân lý (moral) để làm chứng nhân cho Chúa Kitô trong trần thế này.


LM Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn


Đọc tiếp »

22-05-2012

Hàn Quốc: Xã hội phải đề cao tôn trọng sự sống

Con người không thể xếp sau ý thức hệ được

Mùa xuân là thời gian vạn vật sinh sôi nảy nở, là lúc nàng thiên nhiên tỉnh giấc sau kỳ ngủ đông và chuẩn bị đón mùa hè tới. Nhưng Hàn Quốc có quá nhiều ưu sầu trong những tháng qua và việc tận hưởng khoảng thời gian đẹp nhất trong năm bị chùng xuống.

Một sinh viên đại học bị giết vì tranh cãi khi chat trên mạng, tỷ lệ phá thai gấp hai lần tỷ lệ sinh đẻ và tỷ lệ tự tử đứng đầu danh sách các nước trong Tổ chức Phát triển và hợp tác kinh tế và còn những việc khác nữa đã khiến người ta có cảm giác xã hội Hàn Quốc đã chìm sâu trong nền văn hóa sự chết và tuyệt vọng.

Trong 60 năm qua kể từ thỏa thuận đình chiến sau Cuộc chiến Triều Tiên, nước này đã tiến hành công nghiệp hóa, theo đuổi dân chủ và trở thành một cường quốc kinh tế toàn cầu.

Nhưng đất nước vẫn còn đối mặt nhiều thách thức xã hội nghiêm trọng.

Dường như phát triển kinh tế có thể dễ dàng được hiểu là thực dân hóa bởi một hệ thống coi trọng lợi ích hơn tất cả những thứ khác.

Chủ nghĩa tư bản tự do được Hàn Quốc theo đuổi không cổ vũ các tương quan trong xã hội. Đúng hơn là nó thúc đẩy tính tư lợi.

Xã hội không thể đồng thuận cách giải quyết nạn thất nghiệp đang leo thang. Ý thức hệ kiểm soát hành vi ứng xử phép tắc và ngăn cản người ta tôn trọng nhân quyền và quyền bất đồng ý kiến.

Nhà nước kiểm soát chặt chẽ xã hội, đặc biệt là các vấn đề an ninh quốc gia và hòa giải hai miền Nam Bắc.

Thay vì tăng cường bảo đảm phúc lợi cho tất cả người dân, nhà nước lại tìm kiếm những cái họ nghĩ có lợi cho riêng mình, thỏa thuận mậu dịch tự do ủng hộ nước ngoài, các dự án phát triển ít chú ý tới tác động của nó đến môi trường, hay cố nặng tay với báo chí tự do bằng cách bắt báo chí phục vụ lợi ích kinh doanh và quyền lực chính trị.

Xây dựng một xã hội coi trọng phúc lợi của tất cả mọi người là một phần trong việc chu toàn lời hứa tự do và hiện đại hóa sau các thập niên chiến tranh và chuyển biến xã hội.

Giáo hội cũng có bổn phận đóng góp vào mục đích này.

Tôi mơ ước có một cộng đồng tôn trọng tính đa dạng và khích lệ cảm thông đối với tha nhân.

Tôi cũng mơ ước có một xã hội trong đó Giáo hội nhớ rằng sứ mệnh của mình là đem tin mừng tình yêu và công lý đến cho những ai tìm cách xây dựng một quốc gia bén rễ trong sự tôn trọng và bảo tồn sự sống, không phải là một nền văn hóa tuyệt vọng và chết chóc.

Linh mục Joseph Kim Yong-hae từ Seoul, Korea
21/05/2012



Theo Giáo Phận Kon Tum
Đọc tiếp »

20-05-2012

3 triệu - nhiều hay ít?

Nhiều hay Ít ? Trên một du thuyền xuyên đại dương. Một bà quý tộc lắm của nhiều tiền trông thấy Albert Einstein, cha đẻ của Thuyết Tương Đối, muốn giễu cợt nhà bác học, bà bèn hỏi:

- Thưa Ngài, Thuyết Tương Đối của ngài hiểu thế nào về Nhiều hay Ít ? Nhà bác học biết ý bà ta muốn nói đến chuyện tiền bạc, ông điềm tĩnh hỏi lại:

- Thưa bà, nếu trên đầu bà hiện nay chỉ có 300 sợi tóc thì ít hay nhiều ?

- Thế thì quá ít. Bà kia trả lời.

- Thế nếu trong ly nước của bà đang cầm trên tay kia có 300 sợi tóc thì nhiều hay ít.

- Vậy thì nhiều quá.

- Đấy nhiều và ít của thuyết tương đối đấy, thưa bà.

Nhiều hay Ít ? Trưởng phòng nhân sự ở Công ty tôi làm việc, mới đây có phỏng vấn để tiếp một nhận nhân viên, câu chuyện trao đổi như sau:

- Tháng lương hiện nay đang là 3.000.000 đồng một tháng, nếu anh chấp nhận thì anh có thể vào làm cho Công ty chúng tôi.

- Như vậy thì có thể sẽ không đủ sống chị ạ, rất mong chị xem xét lại.

- Nhà nước quy định mức lương tối thiểu hiện nay chỉ hơn 1 triệu đồng, nay chúng tôi trả anh tới 3 triệu mà anh còn chê ít nữa sao !?!

- Chị xem, giá cả leo thang, tiền nhà trọ, tiền nước, tiền xăng đi lại mất đứt hơn triệu bạc, ăn sáng gói xôi cho cả nhà 4 người mỗi ngày hết 40.000 đồng, hết hơn triệu bạc nữa, còn tiền cho con đi học, tiền ăn uống mấy trăm sao đủ sống chị ơi ?

Nhiều hay Ít ? Ngồi nghĩ lại, gần như đời sống công nhân bây giờ đói khổ rã rời. chắp đầu này vá đầu kia cứ loạn cả lên mà co hoài cũng không thấy ấm, khéo hoài cũng chẳng hết lo, giá cả thì hù hét dọa dẫm leo thang, nay tăng giá điện, mai tăng giá xăng, mốt tăng giá nước… rồi phí này phí kia phải đóng cho nhà nước, đến mà suy tim mất ! Nghe anh công nhân nói thế mới thấy 3 triệu là quá ít nữa là đàng khác. Cái Định Luật Tương Đối nổi tiếng của Einstein nếu có áp dụng vào Việt Nam có lẽ cũng còn khướt mới giải nghĩa được thế nào là nhiều hay ít. Đố ai biết được giải nghĩa thế nào là ổ voi ổ gà, ổ nào lớn ổ nào bé, đố ai biết được cầu đã sập hay cầu hình chữ V, đố ai biết được thế nào là thuế nạo vét của dân hay là khoan sức dân, đố ai biết được thế nào là trấn lột ăn cướp hay cưỡng chế, thế nào là được giáo dục hay phải đi tù, là yêu nước hay phản động ?!? Cụ Einstein có sống lại chắc cũng đành chào thua với chuyện Việt Nam chúng ta bây giờ !

Nhiều hay Ít ? Tôi đã từng nghĩ mãi điều này khi đứng trước những ngôi mộ đồng nhi. Một quốc gia thuộc hàng bé nhỏ mà chỉ khoảng 6 giây để kết thúc một sinh linh là nhiều hay ít ?

Mỗi phụ nữ trong độ tuổi sinh nở tính bình quân đã từng phá thai 1,5 lần là Nhiều hay Ít ? 100% gia đình đều đã từng liên quan đến phá thai là Nhiều hay Ít ? Mỗi năm giết đi 3,3% dân số là Nhiều hay Ít ? Đó chỉ là những con số thống kê cũ rích đã 7, 8 năm nay về tội ác nạo phá thai, chứ thực tế hôm nay ắt phải vượt quá những con số của tội ác ấy, một tội ác mà ngày càng có vẻ như sôi động hơn, lan tràn mạnh mẽ hơn trên khắp nẻo đường đất nước.

Vật lộn mãi với thuyết tương đối về nạo phá thai khiến lỗ tai phải lùng bùng. Nhiều quá ư ? Sao chưa thấy dấu hiệu muốn dừng tay giết chóc ? Vẫn còn ít quá chăng, ít mà sao thấy hậu quả càng thêm chất chồng, bạo lực càng gia tăng, giáo dục ngày xuống cấp đến thê thảm thế này ? Có lần, đùa cợt cay đắng với lòng mình, giả như tự nhiên chính quyền Việt Nam xử sự công bằng tuyệt đối, dùng luật mạng đền mạng thì chỉ trong nháy mắt, dòng dõi Đại Cồ Việt sẽ mất hút vào dĩ vãng vì tuyệt chủng mất thôi !

Nhiều hay Ít ? Một bác sĩ sản khoa đã từng phá hàng chục ngàn bào thai, mà vẫn ung dung tự đắc cho rằng mình chỉ cứu giúp cho nạn nhân ?!? Nhiều hay Ít khi một người phụ nữ đã phá thai đến 18 lần trong đời !

Thế vẫn chưa đủ sao, sau khi chủ trương “giảm tỷ lệ mang thai” đã gần như phá sản vì đến cả cán bộ bây giờ cũng muốn sinh con thứ 3, thứ 4, gần đây người ta đã phát kiến ra một chủ trương là “giảm tỷ sinh sinh”. Vâng, bây giờ người ta đâu có cần tặng thưởng cho ai đi triệt sản, đi đặt vòng nữa, ai muốn mang thai thì cứ tự do mang thai, nhưng rồi sẽ áp dụng mọi biện pháp để “giảm tỷ lệ sinh”, nghĩa là người ta sẽ có đủ mọi lý lẽ để tư vấn cho các thai phụ tự nguyện bỏ thai, vui vẻ biết ơn các bác sĩ đã phát hiện sớm các dị tật của thai nhi để kịp thời chấm dứt thai kỳ, chứ bằng không, cứ để cho sinh ra thì những đứa bé khuyết tật sẽ tăng thêm gánh nặng cho gia đình, cho xã hội, cho đất nước còn nghèo sau mấy chục năm thôi chiến tranh, làm ùn tắc giao thông, khiến các trường học bị thiếu chỗ, các nhà thương phải thiếu giường nằm… Thành tích rực rỡ của một bệnh viện phụ sản cấp trung ương ở Hà Nội khiến cho 80% trường hợp tư vấn là chết oan các thai nhi là Nhiều hay Ít đây ?

Thế vẫn chưa đủ sao, khi chuyện mẹ bỏ rơi con, giết con, cho con, bán con bây giờ đăng đầy trên các mặt báo. Kết quả về tinh thần và văn hóa thu được hiện nay là một xã hội rách rưới ghẻ lở ngụy trang dưới lớp áo phù hoa vay mượn của các nguồn tài trợ. Tất cả bộ phận chính yếu trong một cơ thể đã biến chứng di căn những khối u quái ác không còn thuốc chữa. Hệ lụy bi thảm như thế là Nhiều hay Ít đây, đã đủ để cảnh tỉnh những con người đang nắm vận mệnh đất nước, đang quyết định tương lai của cả dân tộc, hay vẫn còn quá ít đối với tầng tầng lớp lớp những con thiêu thân lao đầu vào những đường lối sa đọa để rồi vùi mình vào bóng tối của sự chết ?

Nhiều hay Ít ?
Nếu ai đã từng thăm những ngôi mộ đồng nhi như ở nghĩa trang Thánh Tâm thành phố Buôn Ma thuột, cả chục em chen chúc trong một nấm mồ khoảng 20 phân vuông, mới chỉ vài năm mà số các nấm mộ này đã nhiều hơn số những ngôi mộ của người lớn bình thường trong cả mấy mươi năm cộng lại. Nghĩa trang Đồng Nhi thành phố Gia Lai, nơi yên nghỉ của bé Nguyễn Trung Thu thì bạt ngàn những bia một ngút cả tầm mắt.

Gần đây thôi, được biết, Lăng Anh Hài, một lăng mộ vừa hoàn tất, do các cha các thầy DCCT xây lên bởi hàng mấy chục vạn thai nhi táng trong những viên gạch như một chứng tích cho tội ác của con người đang tâm hủy diệt lẫn nhau đã khánh thành. Hay như anh Tống Phước Phúc, anh Trương Văn Năng, bằng trái tim nhân hậu hay xót thương, đã ân cần tận tụy thu thập và an táng cho hàng vạn các thai nhi…

Con số 3 triệu thai nhi bị giết hại mỗi năm rồi đây sẽ giảm xuống hay sẽ bị mau chóng vượt qua, con số 3 triệu gia đình hay 30 triệu gia đình có liên quan đến phá thai có giảm xuống hay bị vượt qua ? Học Thuyết Tương Đối của nhà bác học nổi tiếng Albert Einstein, nhiều hay ít trong tương lai của Việt Nam này không phụ thuộc vào điều chúng ta nghĩ nó ít hay nhiều, mà nó hoàn toàn phụ thuộc vào những hành động ngay từ hôm nay, lúc này, bây giờ của chúng ta. Chúng ta có muốn bắt tay để xây dựng lại Văn Minh Tình Thương, Văn Hóa Sự Sống hay không, hay chúng ta cứ tiếp tục dửng dưng như bà quý tộc lắm tiền nhiều của cứ chăm chăm vào con số đủ hay chưa đủ, nhiều hay ít để mà giễu cợt nhau, đùa giỡn với sinh linh của đồng loại.

Khi vừa viết xong bài này, thì tôi được biết trên trang yahoo.vn vừa đăng một câu chuyện về một thai nhi tại huyện Chưsê tỉnh Gia Lai vừa bị giết oan ức vì siêu âm sai. Lại thêm một lần nữa báo động đỏ về y đức của Việt Nam. Những chuyện xót xa như thế này Nhiều hay Ít ? Than ôi !


Đaminh PHAN VĂN DŨNG
Đọc tiếp »

14-05-2012

1 thai nhi chết oan do bác sỹ chuẩn đoán... nhầm

Nhiều lần được siêu âm kiểm tra đều chuẩn đoán: thai nhi bị di tật. Tin lời bác sĩ, gia đình quyết định phá bỏ, dù thai nhi đã được 7 tháng tuổi. Khi đem đi chôn, cả nhà mới tá hóa phát hiện cháu bé vẫn còn thoi thóp thở và không có dấu hiệu dị tật nào ?

Khoảng 9h30, ngày 13/5 khoa hồi sức cấp cứu, thuộc Khoa Nhi, Bệnh viện tỉnh Gia Lai đã tiếp nhận một bệnh nhi sơ sinh thiếu tháng trong tình trạng sức khỏe hết sức nguy kịch, mẹ tên là Nguyễn Thị Thu T. ở xã Ia Plang, Chư Sê, Gia Lai.

Bé gái được xác định là không có dấu hiệu dị tật như các kết quả siêu âm?

Lúc 12 giờ trưa cùng ngày, trao đổi với chúng tôi, chị Nguyễn Thị Trinh, là người nhà của cháu bé cho bết, cháu bé được lọt lòng mẹ lúc 4 giờ sáng tại phòng khám của bác sĩ Hưng ở huyện Chư Sê (chưa rõ địa điểm). Theo kết quả siêu âm kiểm tra thai nhi trước đây tại Gia Lai, các bác sĩ chuẩn đoán, thai nhi bị dị tật nên khuyên gia đình đi vào bệnh viện Tp Hồ Chí Minh để kiểm tra.

Tiếp đó, nhiều lần sau, bố mẹ cháu bé đã đi kiểm tra ở một bệnh viện tại TPHCM. Tại đây, kết quả chuẩn đoán cũng cho rằng thai nhi bị dị tật và khuyên gia đình nên phá thai này ?.

Khi về nhà, vợ chồng đã thống nhất và quyết định đến phòng khám của bác sĩ Hưng để phá thai. Khi cháu bé lọt lòng mẹ, vì quyết định bỏ đứa bé nên bố, mẹ và bác sĩ cũng không kiểm tra kỹ lưỡng.

Đến khoảng 6 giờ sáng, khi mang cháu bé ra nghĩa địa chôn cất thì gia đình mới hoảng hốt, vì cháu bé vẫn còn khỏe mạnh và không có dấu hiệu bệnh tật nên gia đình đã đưa vào nhập viện tại bệnh viện đa khoa tỉnh Gia Lai.

Theo bác sĩ Phan Vương Quân (khoa hồi sức cấp cứu nhi, bênh viên đa khoa tỉnh Gia Lai) cơ thể cháu bé lúc mới nhập viện không có biểu hiện dị tật, rốn chưa được kẹp, tình trạng sức khỏe yếu, thở rên, da tái, phản xạ kém; tim, phổi bình thường, nhiệt độ cơ thể thấp 35ºC. Cháu bé sinh non là một bé gái đã được 7 tháng tuổi, cân nặng 2,2 kg.

Như vậy việc chuẩn đoán thai nhi bị dị tật, dẫn tới việc gia đình buộc phải bỏ cháu bé khi đã được 7 tháng tuổi là một sai lầm của ngành y tế ?

Điều đau lòng hơn, dù được các bác sĩ tận tình điều trị, chăm sóc nhưng do trước đó cháu phải sinh non, chăm sóc không đúng quy cách nên đến 16 giờ cùng ngày, cháu bé đã tử vong.

Tiến Thành

Theo Vietnamnet
Đọc tiếp »