Mẹ từ chối phá thai, con trở thành linh mục và giúp mẹ được gặp Đức Thánh Cha

Đức Thánh Cha Phanxicô hôm 3/6 vừa qua, đã có cuộc gặp riêng với mẹ của một linh mục từng từ chối phá thai, bất chấp người con của mình có thể bị dị tật. Đó là bà Sarah Figueiredo, mẹ của Đức ông Anthony Figueiredo.

Đức Thánh Cha Phanxicô gặp Đức ông Anthony Figueiredo và mẹ là bà Sarah tại nhà khách Thánh Marta ở Vatican, ngày 3/6/2016. Ảnh: Đức ông Figueiredo

Đức Thánh Cha Phanxicô gặp Đức ông Anthony Figueiredo và mẹ là bà Sarah tại nhà khách Thánh Marta ở Vatican, ngày 3/6/2016. Ảnh: Đức ông Figueiredo

Vào thời kỳ mà việc sử dụng thuốc Thalidomide – một loại thuốc an thần gây buồn ngủ – đang là xu thế, thì bà Sarah Figueiredo đang mang thai Anthony, là người con thứ tư và cũng là con út của bà.

Thuốc Thalidomide được phát triển từ sau Thế Chiến thứ II, người ta phát hiện ra rằng nó không chỉ chữa mất ngủ mà còn giúp các phụ nữ mang thai giảm ốm nghén. Các bác sĩ khắp nơi trên thế giới đã kê đơn Thalidomide một cách rộng rãi cho các thai phụ như một loại thuốc an toàn.

Vào thời gian đó tại Nairobi (Kenya), bà Sarah đang là trụ cột của gia đình nhỏ, và bà là một trong số những phụ nữ mang thai được kê đơn cho dùng Thalidomide.

Mãi đến năm 1961, người ta mới phát hiện ra rằng thuốc Thalidomide gây dị tật bẩm sinh nghiêm trọng cho các thai nhi. Nhiều trẻ sinh ra đã mắc chứng phocomelia (quái thai ngắn chi), khiến chân tay không có hoặc ngắn hơn bình thường hoặc bị dính ngón. Đến năm 1962, Thalidomide bị thu hồi khỏi thị trường.

Khi các bác sỹ phát hiện ra rằng con trai chưa sinh của bà Sarah có thể mắc dị tật, họ đã khuyên bà phá thai. Tuy nhiên bà Sarah và chồng, cả hai đều là tín hữu Công giáo sùng đạo, đã khước từ đề nghị này. Bà Sarah tin rằng con trai mình có “sứ mệnh đặc biệt”.

Con trai bà – hiện giờ đã là Đức ông Anthony Figueiredo, 52 tuổi – kể lại, bố mẹ ngài đã nói với các bác sĩ rằng: “Nếu Thiên Chúa cho chúng tôi có con, thì chúng tôi sẽ không bỏ đi đứa trẻ. [Và vì Thiên Chúa cho chúng tôi có con nên] ngài có một sứ mệnh dành cho đứa trẻ, và khi ấy họ tin chắc chắn rằng tôi sẽ trở thành một linh mục.”

Đức ông Figueiredo nói rằng, cha mẹ ngài đã không nói gì về áp lực phá thai từ các bác sỹ, cho đến ngày ngài được thụ phong linh mục, thì họ mới kể chuyện gì đã xảy ra.

Mặc dù có cánh tay bị dị tật, Đức ông Figueiredo đã được thụ phong linh mục vào năm 1994. Ngài có nhiều kinh nghiệm trong việc truyền giáo và nền tảng học vấn uyên thâm về thần học. Ngài còn là linh hướng cho hàng trăm chủng sinh đang theo học tại Giáo hoàng Học viện Bắc Mỹ ở Rôma, cố vấn cho các hồng y soạn thảo các bài viết và phát biểu, cũng như làm việc thân cận với Đức Thánh Cha.

Ngài đã từng gặp Mẹ Têrêsa, và đóng vai trò trợ lý cá nhân cho Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II cũng như Đức Thánh Cha Biển Đức XVI trong nhiều năm.

Ngài rất tín nhiệm cha mẹ mình và đức tin của họ đã cổ võ cho ơn gọi của ngài. Đức ông nói với CNA rằng, họ “không bao giờ làm tôi nhụt chí khi tôi muốn trở thành một linh mục.”

Bà Sarah, 84 tuổi, nói với CNA rằng bà và chồng mình đã cầu nguyện cho một trong ba người con trai của mình trở thành linh mục. Bà biết rằng lời cầu nguyện này sẽ thành sự với Anthony.

Trong số “rất nhiều hồng ân” khi có con làm linh mục, có lẽ một trong những hồng ân lớn nhất đối với bà Sarah là chuyến đi của bà tới Rôma, để thăm con trai trong ba ngày dành cho các Linh mục trong Năm Thánh (từ 1-3/6 vừa qua).

Đức ông Figueiredo nói, chính Đức Thánh Cha Phanxicô đã gọi điện trước và nói ngài muốn gặp mẹ của đức ông tại Nhà khách thánh Martha hôm 3/6, là nơi giáo hoàng hiện đang cư trú.

Chính Đức Phanxicô đã “sắp xếp mọi thứ” cho cuộc gặp hôm 3/6. “Thật tuyệt vời, ngài tiếp đón mẹ tôi với phong cách của một linh mục giáo xứ bình thường”. Đức ông Figueiredo nói

Đức Thánh Cha Phanxicô cũng ban Bí tích Xức Dầu Bệnh Nhân cho bà Sarah, người đã hai lần đột quỵ trong những năm gần đây. Năm 2010, bà còn được chẩn đoán mắc bệnh ung thư vú giai đoạn 4, nhưng giờ đây căn bệnh ung thư đã không còn.

Đức Thánh Cha “từ tốn, không vội vã và rất nhân hậu”, vị linh mục nói và kể lại, khi mẹ ngài cố gắng đứng lên để được xức dầu, thì Đức Phanxicô nói với bà hãy ngồi xuống và tự mình đứng dậy.

“Tôi nghĩ điều đó thật tuyệt vời. Ngài không tỏ vẻ quyền lực. Ngài thực sự là một tôi tớ, tôi tớ của các tôi tớ của Thiên Chúa. Chúng tôi rất xúc động trong ngày hôm đó.”

Người mẹ của vị linh mục đã rất cảm kích vì cơ hội được gặp giáo hoàng. Bà cũng đưa ra lời khuyên với các bậc cha mẹ đang hy vọng con mình sẽ có ơn gọi làm tu sĩ. Bà nói, “bạn càng cầu nguyện thì tốt hơn.”

Ngay cả ở tuổi 84, bà Sarah vẫn tiếp tục lần chuỗi Mân Côi hàng ngày. Bà đặt chuỗi hạt dưới gối của mình để nếu có thức dậy vào ban đêm, bà có thể đọc một chục kinh trước khi ngủ trở lại.

Hà An

Theo Truyền thông Thái Hà

Chi tiết »

Đức Thánh Cha gặp gỡ phong trào Bảo Vệ Sự Sống

Hôm thứ Sáu ngày 6.11, Đức Thánh Cha Phanxicô đã khuyến khích sứ vụ của những người bảo vệ sự sống hãy tiếp tục công việc quan trọng của mình trong việc bảo vê sự sống con người trong các tình huống khó khăn mà nhiều anh chị em chúng ta phải đối mặt hoặc chịu đựng. Ngài đã nói như trên với các tham dự viên tại hội nghị Phong trào Bảo vệ Sự sống Quốc gia Ý. 

ĐTC nói rằng động lực để giúp tồn tại là chúng ta cần phải nuôi dưỡng mối liên kết giữa cảm thức của cá nhân và xã hội, để cả hai đều hướng tới việc chào đón một sự sống mới và hướng tới những tình huống của đói nghèo và khai thác có tác động đến những người yếu kém và khó khăn nhất.

Trích dẫn thông điệp Laudato Si, ĐTC nêu vấn nạn là làm thế nào để chúng ta có thể thực sự nói về tầm quan trọng của mối quan tâm đến những người dễ bị tổn thương nhất, nếu chúng ta không bảo vệ được một phôi thai của con người? Là môn đồ của Chúa Kitô, là trợ giúp cuộc sống cho những người bị tổn thương có nghĩa là vươn tới tất cả mọi người, đặc biệt là người yếu đuối để chia sẻ với họ.

ĐTC nhận xét rằng: “Từ 40 năm nay, anh chị em là những thành viên Hiệp hội bảo vệ sự sống, cố gắng noi gương người Samaritanô nhân lành. Đứng trước những hình thức đe dọa sự sống con người, anh chị em nỗ lực hoạt động để trong xã hội không còn những người bị loại trừ, những người bị gạt bỏ, sống trong những điều kiện bấp bênh. Nhờ hoạt rộng sâu rộng của các Hiệp hội trợ giúp sự sống phổ biến trên toàn nước Ý, anh chị em mang lại cơ hội hy vọng và hồi sinh cho bao nhiêu người”.

ĐTC cũng khích lệ các thành viên tiếp tục là những người Samaritanô nhân lành và ngài nói: “Anh chị em đừng mệt mỏi trong việc bảo vệ những người yếu thế nhất, họ có quyền được sinh ra, cũng như bênh vực những người đang tha thiết yêu cầu một cuộc sống lành mạnh và xứng đáng với phẩm giá hơn. Đặc biệt trong công ăn việc làm ở những mức độ khác nhau, để thăng tiến và bảo vệ gia đình, là tài nguyên đầu tiên của xã hội, nhất là về hồng ân con cái và ngài cũng khẳng định phẩm giá của phụ nữ. ĐTC nói “về điểm này, tôi muốn nhắc đến sự kiện trong các hoạt động của anh chị em, anh chị em luôn đón nhận mọi người, không phân biệt tôn giáo và quốc tịch”.

Nguồn: Tin Mừng Cho Người Nghèo

Chi tiết »

Việt Nam - Giáo hội dẫn đầu cuộc chiến bảo vệ sự sống trong bối cảnh con số phá thai kỷ lục

Giáo hội Công giáo Việt Nam đã thực hiện một số khởi xướng để bảo vệ sự sống và chống lại con số phá thai ngày một tăng, mà lại thường làm chui gây nguy hại vô cùng cho sức khỏe thanh thiếu niên.

Ở Bắc Ninh, thuộc Tổng giáo phận Hà Nội, Caritas đang mở các khóa đào tạo cho ít nhất khoảng 65 người, để cộng tác cùng các tình nguyện viên ở 6 giáo xứ, nhằm giúp các phụ nữ mang thai giữ lại đứa trẻ của mình.

Con số phá thai chính thức thật đáng báo động. Từ năm 1989, khi chính phủ hợp pháp hóa phá thai, con số các ca này đã tăng theo cấp số nhân. Ngày nay, Việt Nam là quốc gia số một ở châu Á, và số 5 thế giới về phá thai.

Mỗi năm, hơn 300 ngàn phụ nữ trẻ và thiếu nữ từ 15 đến 19 tuổi, đi phá thai. Nhiều em còn ngồi ghế trường phổ thông và đại học (chiếm 60 đến 70%). Nhiều phòng phá thai tư nhân và bất hợp pháp nở rộ gây các hậu quả nghiêm trọng đến sức khỏe các thiếu nữ.

Ở thủ đô Hà Nội, con số này còn cao hơn, và nhiều phụ nữ trẻ đã phá thai nhiều lần, như thể đây là một phương pháp tránh thai vậy.

Nhiều thanh niên quan hệ tình dục trước hôn nhân, và thường có thai khi còn trên ghế nhà trường. Còn với những người khác, là do bạo hành và xâm hại.

Một nhân viên công tác xã hội ở Hà Nội cho biết, ‘Thật đau lòng khi thấy các phòng phá thai nở rộ khắp thành phố này. Các thanh niên chưa kết hôn và cả thiếu niên, chỉ muốn gạt phứt đi rắc rối và họ đến những phòng phá thai này khi mang thai.’

Theo các nhà tâm lý học, con số phá thai trong giới trẻ đang tăng đều, ‘thường đi kèm với cảm giác nhục nhã và sợ hãi.’

Nhiều trường hợp, các thanh thiếu nữ tìm đến những phòng khám tư bất hợp pháp, nơi điều kiện vệ sinh và thực hành y tế không đạt chuẩn, nên có thể gây nguy hại cho sức khỏe phụ nữ.

Trước tình hình cấp bách này, các nhóm bảo vệ sự sống đang bắt tay lập mạng lưới để ngăn chặn nạn phá thai. Những người tích cực nhất là các phong trào Công giáo và các nhóm của giáo phận, như nhóm ở Bắc Ninh đây.

Ít nhất mỗi 3 tháng, các thành viên trong nhóm quy tụ, cầu nguyện, tham dự thánh lễ và chia sẻ kinh nghiệm cũng như các vấn đề gặp phải. Caritas cũng tài trợ các buổi hội thảo để gây nhận thức cộng đồng.

Nhiều người không Công giáo rất cảm kích công việc này, nói rằng họ ‘ấn tượng’ trước tinh thần hi sinh và nhân đạo của các tình nguyện viên Công giáo, vốn thường bị giới chức cầm quyền ngăn trở.

Một người Công giáo giấu tên cho biết, ‘Dù các nhóm phải đối diện với nhiều ngăn cản và khó khăn từ nhà chức trách địa phương, nhưng phong trào bảo vệ sự sống ở Bắc Ninh được chào đón, và dần dần từng bước được mọi người tin tưởng.’

J.B. Thái Hòa chuyển dịch

Theo Radio Vatican

Chi tiết »

ĐTC: "Văn minh nhân loại được đo lường bằng việc Bảo Vệ Sự Sống"

“Mức độ tiến bộ của một nền văn minh được đo bằng khả năng bảo vệ sự sống, đặc biệt là trong thời kỳ mong manh nhất.”

Đó là những lời của Đức Thánh Cha Phanxicô trong buổi tiếp kiến với các tham dự viên của “Hiệp hội Khoa học và Sự sống” nhân kỷ niệm 10 thành lập Hiệp hội.

Đức Thánh Cha cảm ơn “vì những nỗ lực của họ trong việc thúc đẩy bảo vệ sự sống con người ngay từ giây phút thụ thai trong một xã hội với nền văn hóa loại bỏ hôm nay.”

“Tình yêu của Chúa Kitô thúc đẩy chúng ta trở nên những người biết phục vụ người khác đặc biệt là những người nhỏ bé và già cả, nhờ đó giá trị nhân phẩm của họ được nhìn nhận và tôn trọng”.

Đức Thánh Cha khuyến khích các thành viên Hiệp hội hướng khóe nhìn của mình đến sự linh thánh nơi sự sống con người, nhờ đó khoa học thực sự là công cụ phục vụ con người, chứ không phải con người lệ thuộc vào khoa học.”

Tiếp tục bài diễn văn của mình, Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng “tiến bộ của xã hội được đo bằng khả năng bảo vệ sự sống chứ không phải là phát triển công nghệ. Đừng quên rằng không bao giờ được phép chống lại sự sống.”

ĐTC mạnh mẽ lên tiếng: “Phá thai là tội ác chống lại sự sống. Bỏ rơi các anh chị em thuyền nhân của mình chết ngoài khơi Sicilia là một cuộc tấn công chống lại sự sống. Không có bảo hộ an toàn cho nhân công tại nơi làm việc dẫn họ đến cái chết là tội chống lại sự sống.”


Đức Thánh Cha cũng nói đến những hình thức chống lại sự sống khác như: điều kiện thiếu dinh dưỡng, khủng bố, chiến tranh, bạo lực và làm cho chết êm dịu là những hình thức chống lại sự sống con người.

Kết thúc bài diễn văn của mình, Đức Thánh Cha mời gọi Hiệp hội hãy tiếp tục công việc của mình nhằm thúc đẩy một nền văn minh sự sống. Ngài cũng mời gọi họ dấn thân trong việc đối thoại với thế giới khoa học, cả với những người chưa có đức tin nhưng “biết mở ra cho mầu nhiệm sự sống nơi con người.”

GNsP (theo news.va)

Nguồn: GNsP - Tin Mừng Cho Người Nghèo

Chi tiết »

Giáo hoàng Francis lo loài người yêu động vật quá mức

Trong buổi trả lời phỏng vấn tờ La Voz del Puelo (Argentina) hôm 25.5, Giáo hoàng Francis cho biết ông rất lo ngại với tình trạng con người đang tỏ ra ân cần một cách thái quá đối với các loài vật nuôi.
Theo đó, vị Giáo hoàng 78 tuổi nhận xét rằng nhiều người đang tỏ ra yêu động vật như bị ám ảnh, tới mức thậm chí sẵn sàng đánh đổi các mối quan hệ giữa con người với con người.

Giáo hoàng Francis trong buổi phát biểu tại Vatican hôm 23.5 - Ảnh: Reuters

“Tình cảm dành cho vật nuôi là kiểu tình cảm được lập trình sẵn. Tôi có thể thiết đặt cách một con chó hoặc mèo phản ứng lại với yêu thương mà không cần trải qua kinh nghiệm được yêu thương với tư cách của một con người”, Giáo hoàng Francis chia sẻ.

Giáo hoàng cho rằng khoản tiền mà con người bỏ ra nhằm phục vụ các nhu cầu về ăn uống, quần áo, thuốc men, mỹ phẩm và chăm sóc vật nuôi đã thực sự trở thành một vấn đề nghiêm trọng.
Bên cạnh đó, theo Giáo hoàng Francis, vấn đề lớn nhất mà nhân loại ngày nay cần giải quyết chính là sự nghèo đói, nạn tham nhũng và buôn người.

Cũng trong cuộc phỏng vấn, Giáo hoàng Francis cho biết lần cuối cùng ông xem một chương trình trên truyền hình đã cách đây 25 năm, chính xác là vào ngày 15.7.1990. Ngoài ra, ông chưa bao giờ sử dụng internet, và chỉ dành 10 phút mỗi ngày để đọc tờ nhật báo La Repubblica, theo New York Post (Mỹ).

Dù được biết đến là một người hâm mộ bóng đá, Giáo hoàng thường chỉ cập nhật thông tin về các trận đấu qua đội Vệ binh Thụy Sĩ làm việc tại Tòa thánh Vatican.

Vị Giáo hoàng người Argentina vốn nổi tiếng bởi sự khiêm nhường và giản dị cho biết sau này ông chỉ mong muốn được mọi người nhớ đến “như một người tốt bụng luôn cố gắng làm những điều đúng đắn”.

Hữu Đạt

Nguồn: báo Thanh Niên Online

Chi tiết »

Vấn đề tục hóa đang thách đố các giáo huấn của Giáo hội về hôn nhân

Đức Hồng y George Pell cho biết gia đình rất kiên cường, nhưng cũng vì lẽ ấy, gia đình bị áp lực ở khắp mọi nơi trong thế giới phương Tây. Đức Hồng y Tổng trưởng Bộ Kinh tế Tòa Thánh đã đưa ra tuyên bố trên trong cuộc trò truyện với Đài phát thanh Vatican sau khi có phát biểu quan trọng trong một hội nghị ở Rôma hôm thứ Bảy nhằm thảo luận về những chiến lược để thăng tiến giáo huấn của Giáo Hội về sự sống, hôn nhân và gia đình.

Hội nghị này quy tụ các diễn giả từ khắp nơi trên thế giới, được tổ chức bởi liên minh các nhóm phò sự sống và ủng hộ gia đình mang tên Tiếng nói của Gia đình, vốn dấn thân ủng hộ các Giám Mục trong Thượng Hội đồng Giám mục Ngoại thường về Gia đình hồi năm ngoái, và Thượng Hội đồng Giám mục Thông thường sẽ diễn ra vào tháng Mười năm 2015.

Đức Hồng y George Pell thừa nhận những thách đố của số ít hơn những người kết hôn, nhất là kết hôn trong Giáo Hội, và sự phổ biến của phá thai và ly dị. Ngài nói: "Trong khi vẫn còn rất nhiều gia đình tốt, theo sau đó là nhiều biện pháp, nhiều thứ tồi tệ hơn nhiều so với những điều họ có được trong quá khứ".

Đức Hồng y người Úc nhấn mạnh rằng nạn tục hóa thách đố các giáo huấn của Giáo hội về gia đình, làm cho Giáo hội "khó khăn hơn nhiều" trong việc trình bày sứ điệp của mình. "Tất cả chúng ta đều bị ảnh hưởng bởi thế giới mà chúng ta đang sống".

"Có rất nhiều, rất nhiều người Công giáo khác nhau – trong có Đức Giáo Hoàng, các Giám Mục và linh mục. Nhưng tôi đặc biệt nghĩ đến đời sống gia đình, đó là nơi dành cho chứng tá của hôn nhân, chứng tá của vợ chồng, cha mẹ và con cái".

Liên quan đến cách thức Giáo Hội đáp lại những thách đố về gia đình, Đức Hồng y nói rằng chúng ta phải thực hiện những gì chúng ta rao giảng: "Chúng ta phải giải thích tầm quan trọng của đức tin. chúng ta thường rất am hiểu tầm quan trọng của đức tin, cầu nguyện, hoán cải". Ngài nói thêm: "Những bí mật cho sự phát triển tôn giáo nằm trong các sách Tin Mừng và trong truyền thống Công giáo. Chúng ta chỉ việc đi vào những điều đó... và áp dụng hơn nữa vào xã hội - tất cả họ sẽ nói điều đó tốt đẹp, nhưng họ sẽ không nối kết, và nó sẽ đặt chúng ta vào tình thế không hoạt động nếu chúng ta thực hiện không đủ lâu dài".

Tạ Ân Phúc

Nguồn: website Giáo phận Thái Bình

Chi tiết »

Caritas Đà Lạt tập huấn nâng cao nhận thức về phương pháp rụng trứng Billings

Tiếp theo khóa tập huấn cơ bản về phương pháp rụng trứng Billings (BOM) vào tháng 10 năm 2014, từ 11-16/5/2015 Ban Bảo vệ Sự sống - Caritas Đà Lạt tiếp tục mở khóa học nâng cao về phương pháp này tại Đà Lạt và Bảo Lộc. Tại Bảo Lộc, từ 11-14/5, khóa học được tổ chức tại giáo xứ Tân Bình cho khoảng 100 tham dự viên đến từ 3 giáo hạt: Bảo Lộc, Di Linh và Madaguôi. Trong 3 ngày, từ 14-16/5 khóa học được tổ chức tại Trung tâm Mục vụ Giáo phận Đà Lạt cho 53 học viên đến từ giáo hạt Đà Lạt, Đức Trọng và Đơn Dương. Mục tiêu khóa học giúp đào sâu thêm kiến thức và cung cấp kỹ năng sư phạm để học viên có thể tự tin truyền đạt lại phương pháp rụng trứng Billings khi về giáo xứ. Thành phần tham dự gồm các giáo lý viên- đặc biệt giáo lý viên dạy các lớp giáo lý hôn nhân, các thành viên trong ban Mục vụ Gia đình và hội viên Caritas của các giáo xứ.

Linh đạo Bác ái luôn được nhắc đến trong các khóa đào tạo do Caritas tổ chức. Cha Giám Đốc Caritas Đà Lạt đã nhấn mạnh “Việc thực thi Bác Ái Kitô giáo phải dựa trên nền tảng của việc gặp gỡ Đức Ki tô. Người làm việc bác ái cũng cần được đào luyện về chuyên môn và đào luyện con tim».

Bài chia sẻ về “Xã hội và Giáo hội trước thưc trạng phá thai ngày nay” được trình bày bởi cha Giuse Phan Đào Thục (tại Bảo Lộc) và cha giám đốc trung tâm mục Vụ Đà Lạt Dom Nguyễn Mạnh Tuyên (tại Đà Lạt). Hiện nay, tình trạng phá thai tại Việt Nam đang ở con số báo động: 1,2-1,6 triệu ca mỗi năm, trong đó 20% là tuổi vị thành niên. Việt Nam đang là nước có tỉ lệ phá thai đứng đầu Đông Nam Á và đứng thứ năm trên thế giới. Công Đồng Vat II đã khẳng định phá thai là một tội ác ghê tởm chống lại sự sống. Theo giáo luật hiện hành, Hội Thánh phạt vạ tuyệt thông tiền kết cho những ai phá thai thành công, kể cả những người đồng lõa phạm tội…

Phần chính về phương pháp rụng trứng Billings được các giảng viên WOOMB – Buôn Mê Thuột trình bày hết sức tận tình và chi tiết. Mặt trái của các phương pháp ngừa thai nhân tạo cũng được nhắc đến trong khóa học này. Trong những giờ thao giảng, học viên có cơ hội thực tập thuyết trình và được góp ý chân tình từ các học viên trong lớp. Một học viên lớn tuổi đã từng tham dự khóa cơ bản năm 2014 chia sẻ “Sau khóa học này tôi mới được sáng ra nhiều điều”. Một đại diện đến từ giáo xứ Đà Loan trong lời cám ơn cuối khóa đã nói “Các thầy không chỉ truyền kiến thức mà trên hết còn truyền lại nhiệt huyết, sự hăng say trong việc quảng bá phương pháp Billings”.

Được biết phương pháp rụng trứng Billings (BOM) là một phương pháp tự nhiên, được nghiên cứu liên tục 60 năm, đạt hiệu quả 99%, được Giáo hội công nhận và được nhiều đời Giáo Hoàng cổ võ. Bằng cách áp dụng phương pháp này, cặp vợ chồng sẽ có khả năng có em bé hoặc trì hoãn việc có con, người phụ nữ cũng có thể kiểm tra sức khỏe của mình dựa trên việc theo dõi chất nhờn hàng ngày.

Sau khóa học, sáu giáo hạt đã hình thành nhóm giảng viên cho các giáo hạt của mình. Ước mong với nhiệt huyết loan truyền Sự sống, ngày càng có nhiều người biết đến BOM như ước mong của Đức Giám mục Giáo phận nhà: làm sao không chỉ những người Công giáo mới biết đến phương pháp này, chúng ta phải quảng bá như truyền giáo vậy, cả các anh em ngoại giáo cũng cần biết đến phương pháp này.

Đà lạt, ngày 17/5/2015
H.P.

Nguồn: Simonhoadalat

Chi tiết »

ĐGH lột mặt nạ cái "thương cảm giả tạo" về phá thai và trợ tử

Một hội đoàn các bác sĩ công giáo ở Vatican (toàn văn)

Rôma – 17/11/2014

Đức Giáo Hoàng cảnh giác các bác sĩ chống lại "thương cảm giả tạo" cho rằng "ủng hộ phá thai chính là giúp cho người phụ nữ, và trợ tử là một cử chỉ trang nghiêm, rằng "sản xuất" một đứa nhỏ được coi như một quyền thay vì phải đón nhận nó như một quà tặng, là một kỳ công của khoa học".

"Lòng thương cảm Phúc Âm, trái lại, chính là sự tháp tùng những lúc cần thiết, là lòng thương cảm của Người Samari Nhân Lành, là người đã nhìn thấy, đã lại gần và cống hiến một sự giúp đỡ cụ thể", ngài giải thích.

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã tiếp kiến các thành viên của Hội các bác sĩ công giáo Ý, trong hội trường Phaolô I, hôm thứ bẩy, 15/11/2014 vừa qua, nhân dịp kỷ niệm 70 năm thành lập hội.

Sau đây là bản dịch toàn văn bài diễn từ của Đức Giáo Hoàng

A.K.

Diễn văn của Đức Giáo Hoàng Phanxicô

Kính chào !

Xin cảm ơn sự hiện diện và cũng cảm ơn những lời chúc mừng của quý vị : Cầu mong Chúa ban cho tôi sức khỏe ! Nhưng chuyện này cũng còn tùy các vị bác sĩ, cầu mong quý vị giúp đỡ Chúa ! Tôi muốn đặc biệt chào mừng vị Phụ Tá giáo quyền, Đức Cha Edoardo menichelli, Đức Hồng Y [Dionigi] Tettamanzi, là người phụ tá đầu tiên của quý vị, và cũng gửi một suy nghĩ đặc biệt tới Đức Hồng Y Fiorenzo Angelini, người đã chăm sóc đời sống của hội trong hàng chục năm qua, hôm nay ngài đang lâm trọng bệnh và đã phải nhập viện. Tôi cũng cảm ơn ông chủ tịch vì những lời chúc tốt đẹp dành cho tôi, cảm ơn.

Với những tiến bộ về khoa học kỹ thuật, ngày hôm nay, không còn nghi ngờ gì nữa những khả năng chữa trị đã gia tăng đáng kể; tuy nhiên, dưới nhiều khía cạnh, khả năng "chăm sóc" con người, nhất là khi con người đau đớn, yếu đuối và không được bảo vệ, có vẻ sút giảm. Quả vậy, những tiến bộ của khoa học và y tế có thể đóng góp vào việc cải thiện đời sống con người, nhưng với điều kiện đừng đi xa với gốc rễ đạo đức đặc trưng của các môn học này. Vì lý do đó, quý vị, các bác sĩ công giáo, quý vị nỗ lực sống nghề nghiệp của quý vị như một sứ vụ nhân bản và thiêng liêng, giống như một tông vụ đích thực.

Sự chú ý đến sự sống con người, đặc biệt những người đang chịu đựng những khó khăn nhiều nhất, nói cách khác, là những người bệnh hoạn, cao tuổi, trẻ em, đều liên quan đến sứ vụ của Giáo Hội. Giáo Hội cảm thấy được gọi vào cuộc thảo luận có mục đích là đời sống con người, để trình bầy lập trường cơ hữu của mình, xây dựng trên Phúc Âm. Ở nhiều nơi, phẩm chất sự sống gắn liền với các điều kiện kinh tế, với "đời sống thoải mái", với cái đẹp và với những thú vui của đời sống vật chất, quên đi những chiều kích khác sâu sắc hơn như : quan hệ, thiêng liêng và tôn giáo, của đời sống. Thực chất, dưới ánh sáng đức tin, và một lý tính chính đáng, sự sống con người luôn luôn là thiêng liêng và luôn luôn là "hảo hạng". Không có sự sống nào thiêng liêng hơn sự sống nào : tất cả mọi sự sống đều thiêng liêng ! Cũng như là không có cuộc sống của một con người nào trên mặt phẩm chất lại có ý nghĩa hơn cuộc sống của một người khác, chỉ vì có các phương tiện, các quyền, các cơ hội kinh tế và xã hội quan trọng hơn người đó.

Đó chính là điều mà quý vị, các bác sĩ công giáo, quý vị phải tìm cách khẳng định trước tiên trong thái độ nghề nghiệp của quý vị. Quý vị hành động làm chứng bằng lời nói và gương sáng rằng sự sống con người luôn là thiêng liêng, có giá trị và bất khả xâm phạm, và như thế, sự sống phải được quý mến, bảo vệ và chăm sóc. Thái độ nghề nghiệp này vốn là biểu trưng của quý vị, được phong phú hóa bởi một tinh thần đức tin, là một lý do thêm nữa để cộng tác với những người – dù không có cùng viễn cảnh tôn giáo hay cùng đường hướng tư tưởng – cũng công nhận phẩm giá con người như tiêu chuẩn trong các hoạt động của họ. Quả vậy, lời thề Hippocrate ràng buộc quý vị luôn là những người phục vụ sự sống, Phúc Âm thúc đẩy quý vị đi xa hơn : đến chỗ luôn luôn yêu quý sự sống và trong mọi lúc, nhất là khi sự sống này cần đến sự quan tâm và săn sóc. Trong 70 năm hoạt động khả kính, các thành viên của quý hội đã thực hành như thế. Tôi nhắn nhủ quý vị hãy tiếp tục những mục đích theo điều lệ của quý vị, trên mặt y khoa và luân lý, bao gồm cả giáo dục của huấn quyền Giáo Hội.

Tư tưởng nổi trội đôi khi đưa ra một "sự thương cảm giả tạo" : thương cảm đánh giá phá thai là giúp đỡ phụ nữ, và trợ tử là một cử chỉ phẩm cách, "làm ra" một đứa trẻ được coi như một quyền thay vì phải đón nhận nó như một quà tặng, là một sự tiến bộ khoa học; cũng như sử dụng sự sống con người như là những con vật thử nghiệm trong các phòng thí nghiệm, với lý do là để cứu những người khác. Trái lại, lòng thương cảm theo Phúc Âm chính là tháp tùng trong lúc cần thiết, chính là lòng thương cảm của Người Samari Nhân Lành, là người đã "nhìn thấy", đã "thương cảm", đã tới gần và hiến tặng một sự giúp đỡ cụ thể (x. Lc 10, 33). Sứ mạng bác sĩ đặt quý vị, hàng ngày tiếp xúc với biết bao hình thức đau đớn : tôi khuyến khích quý vị hãy chăm sóc những nỗi đau này như "người Samari Nhân Lành", đặc biệt lưu tâm đến những người già, những người bệnh hoạn và tàn tật. Trung thành với Phúc Âm đời sống và với sự tôn trọng sự sống như một quà tặng của Thiên Chúa, đôi khi đòi hỏi những sự lựa chọn can đảm và ngược dòng, có khả năng, trong một số trường hợp đặc biệt, đi đến sự từ chối vì lương tâm. Với tất cả những hậu quả xã hội mà sự trung thành này chứa đựng. Chúng ta đang sống trong một thời đại thí nghiệm với sự sống. Nhưng chúng ta thí nghiệm sai rồi. Như tôi nói với quý vị, làm ra một đứa bé thay vì đón nhận nó như một quà tặng. Chơi đùa với sự sống. Cẩn thận, đó là một tội chống lại Đấng Tạo Hóa : chống lại Thiên Chúa Tạo Dựng, là Đấng đã tạo nên mọi sự như vậy. Biết bao lần, trong cuộc đời linh mục của tôi, tôi đã nghe những lời phản đối như : "Xin Cha cho biết, tại sao Giáo Hội lại chống phá thai chẳng hạn ? Đó có phải là một vấn đề tôn giáo không ?" – "Không, không, đây không phải là một vấn đề tôn giáo" – "Thế có phải là một vấn đề triết lý không ?" – "Không, không, không phải là một vấn đề triết lý". Đây là một vấn đề khoa học, bởi vì chính là liên quan đến sự sống con người và người ta không thể giết đi sự sống con người để giải quyết một vấn đề. "Nhưng, không, tư tưởng hiện đại…" – "Hãy nghe đây, dù trong tư tưởng cổ đại cũng như tư tưởng hiện đại thì từ giết cũng vẫn có cùng một nghĩa !". Và điều này cũng có giá trị với trợ tử : tất cả chúng ta đều biết rằng, trong cái văn hóa thải loại này, biết bao người già đã là nạn nhân của một sự trợ tử trá hình. Nhưng cũng có cái khác [cái trợ tử được công khai]. Cũng như là thưa với Thiên Chúa rằng : "Không, chấm dứt cuộc đời, chính tôi sẽ làm theo ý tôi muốn". Một tội lỗi chống lại Thiên Chúa Tạo Dựng. Xin quý vị hãy suy nghĩ điều này.

Tôi cầu chúc rằng 70 năm sống của quý hội có thể kích thích mở ra một con đường gia tăng và trưởng thành khác. Ước gì quý vị hợp tác với tất cả những người và những cơ chế chia sẻ với quý vị lòng yêu quý sự sống và tận dụng sức mình để phục vụ sự sống trong phẩm giá, tính thiêng liêng và bất khả xâm phạm của nó. Thánh Camille de Lellis, khi đề nghị phương pháp hữu hiệu nhất của ngài để săn sóc một người bệnh, đã chỉ đơn giản nói rằng : "Hãy đặt để thêm trái tim trong hai bàn tay này". Quý vị hãy đặt để thêm trái tim vào hai bàn tay này. Đó cũng chính là lời cầu chúc của tôi. Cầu mong Đức Trinh Nữ Maria Cứu chữa kẻ liệt kẻ khốn, nâng đỡ các thiện chí mà quý vị có trong lúc tiếp tục hoạt động của quý vị. Tôi xin quý vị vui lòng cầu nguyện cho tôi và với tất cả tấm lòng, tôn ban phép lành cho quý vị. Cảm ơn.

Bản dịch tiếng Pháp của Zenit

Bản dịch tiếng Việt của Mạc Khải (ghxhcg.com)

Chi tiết »

ĐTC: Phá thai là tội trọng chống lại Thiên Chúa

VRNs (17.11.2014) Sài Gòn- theo CNA- Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói với các bác sĩ Công giáo rằng “chống lại sự sống” dưới những hình thức như phá thai và an tử là tội trọng, và ngài nhấn mạnh rằng mỗi sự sống đều mang tính thánh thiêng.

Hôm ngày 15.11 vừa qua, ĐTC đã gặp gỡ và nói chuyện với khoảng 4.000 bác sĩ Công giáo quy tụ tại Đại Sảnh Đường Phaolô VI ở Vatican rằng: “Chúng ta đang sống trong một thời đại mà sự sống bị mang ra thử nghiệm. Đó là hình thức chống lại sống”.

“Hãy cẩn thận, bởi vì đó là một trọng tội chống lại Đấng Tạo Hoá: chống lại Thiên Chúa Đấng Tạo Hóa.”

ĐTC đã phát biểu như trên trong bài huấn dụ của ngài trước các bác sĩ Ý, nhân dịp kỷ niệm 70 năm thành lập Hiệp hội các bác sĩ Công Giáo.

Ngài kể rằng nhiều lần trong những năm còn là linh mục, ngài nghe người ta phản đối Giáo Hội về các vấn đề liên quan đến sự sống, ​​đặc biệt về lý do tại sao Giáo Hội chống lại việc phá thai.

Sau khi giải thích cho những người thắc mắc rằng Giáo Hội chống phá thai không chỉ đơn thuần nó liên quan vấn đề tôn giáo hay triết học, mà phá thai còn “là một vấn đề khoa học, bởi vì không thể tước đi sự sống con người để giải quyết vấn đề của con người.”

Về vấn đề an tử, ĐTC nhấn mạnh rằng “Bất kể có nhiều phản đối, với những suy nghĩ hiện đại như là ‘trợ giúp cái chết êm dịu’ thì đều mang nghĩa là ‘giết người’.

ĐTC giải thích thêm rằng điều này xuất hiện do hậu quả của “nền văn hóa loại trừ, một cái chết êm dịu được tiến hành trên người già.”

Điều này giống như nói với Thiên Chúa rằng: “tôi có quyền quyết định cuộc đời tôi theo cách tôi muốn.” Đó là một tội chống lại Thiên Chúa. Hãy suy nghĩ có đúng vậy không!”

ĐTC nói: Và lối ngụy biện khác cho rằng phá thai là hữu ích cho phụ nữ, cái chết êm dịu đó là “một hành động nhân phẩm”, hay cho rằng việc chọn lựa cho ra đời một đứa bé hay không là “một bước đột phá của khoa học”, chứ không nhìn nhận đó là quà tặng của sự sống nữa.

ĐTC nói tiếp: Và chính điều này họ nhìn sự sống con người như việc nghiên cứu sự sống của một con chuột trong phòng thí nghiệm. Ngược lại Tin Mừng trình bày lòng thương xót thực sự nơi hình ảnh của người Samaritanô nhân hậu, người nhìn thấy đau khổ nơi người khác, chạnh thương, đến gần và cứu giúp cách cụ thể.

Với những tiến bộ khoa học và công nghệ nhanh chóng hiện nay khả năng chữa bệnh thể lý đã phát triển. Tuy nhiên, khả năng thật sự quan tâm đối với sự sống con người đã gần như đi theo hướng ngược lại.

Một số khía cạnh của y khoa “dường như làm giảm khả năng ‘chăm sóc’ con người, đặc biệt là khi họ đang đau khổ, sự sống họ mong manh và mất khả năng tự vệ. Những tiến bộ trong y khoa chỉ có thể nâng cao đời sống con người nếu duy trì gốc rễ đạo đức.

“Quan tâm đến sự sống con người, đặc biệt là những người rơi vào hoàn cảnh khó khăn, như người bệnh, người già, trẻ em, đó là nhiệm vụ của Giáo Hội. Xã hội hiện đại thường có xu hướng đánh giá chất lượng cuộc sống của một người dựa trên khả năng kinh tế của họ.

Thông thường khả năng con người được đánh giá qua hình thức vẻ đẹp bề ngoài. Làm thế nào để thấy được nội tâm mới là quan trọng như các chiều kích về tâm linh và tôn giáo. Những chiều kích này thường bị lãng quên.

Sự hiện hữu của sự sống con người là thánh thiêng hơn tất cả những thứ khác. Không thể đặt các nguồn lợi tài nguyên, kinh tế và địa vị xã hội cao hơn sự sống con người.

ĐTC nói với các bác sĩ Công giáo rằng, nhiệm vụ của họ là phải khẳng định sự thánh thiêng và bất khả xâm phạm của sự sống con người. Họ phải yêu thương, bảo vệ và chăm sóc qua lời nói và gương lành, nơi mỗi phong cách riêng của từng người. Ngài khuyến khích họ cộng tác với những người khác, gồm cả những người khác tôn giáo để tìm kiếm và thúc đẩy nhân phẩm của con người như là một tiêu chí căn bản trong công việc của họ, và theo hướng dẫn của Tin Mừng, yêu thương mọi người, đặc biệt là những người có hoàn cảnh khó khăn. “Nhiệm vụ của bạn là những bác sĩ, phải tiếp xúc hàng ngày với rất nhiều hình thức đau khổ của bệnh nhân, hãy bắt chước người Samaritanô nhân hậu trong việc chăm sóc cho người già, người bệnh và người tàn tật.

Bằng cách luôn trung thành với Tin Mừng Sự Sống và tôn trọng sự sống như là quà tặng, đó là những quyết định khó khăn để có thể dũng cảm lựa chọn, đi ngược lại xu thế hiện nay. Đức tin phải theo tiếng nói của lương tâm.

“Đó là những gì mà các thành viên trong hiệp hội của các bạn đã thực hiện trong 70 năm qua. Các bạn hãy tiếp bước theo Giáo huấn của Giáo Hội Công giáo trong công việc của mình với niềm tin và sự khiêm nhường.

Hoàng Minh

Theo VRNs

Chi tiết »

Các nữ tử của Mẹ Teresa đứng với những bà mẹ đơn thân chống lại phá thai

VRNs (05.11.2014) -Sài Gòn- theo Asianews- Một trong những hoạt động mục vụ cấp bách của các nữ tu của Mẹ Teresa ở Bangladesh đó là đối diện với nạn phá thai qua việc hỗ trợ những người mẹ đơn độc, cũng như giúp họ hiểu được giá trị của gia đình và văn hóa đời sống ở đất nước thuộc vũng lãnh thổ Á Châu này.

Asia news cho biết, mỗi tháng Dòng Thừa sai bác ái đã đón hàng trăm phụ nữ trẻ có thai bởi vì bị cưỡng hiếp hoặc việc quan hệ bừa bãi. Nhiều người đã cảm thấy bối rối và nghĩ rằng phá bỏ thai nhi là giải pháp duy nhất để giải quyết “vấn đề” của họ.

Với những suy nghĩ này, các nữ tu ở Giáo xứ Luxmibazar thuộc thủ phủ Dhaka đã tổ chức một buổi hội thảo để nhấn mạnh những vấn đề được cho là cấp bách này. Khoảng 200 người đã tham dự sự kiện gồm có cả Kitô giáo, Hồi giáo và những người Hindu.

Giáo xứ Công giáo có hơn 6000 thành viên, chiếm khoảng 95 phần trăm số lượng người của các khu vực khác nhau đã di chuyển đến thành phố để làm việc ở những khu công nghiệp.

Nữ tu Maria Cor, người chăm lo cho đệ tự viện cho biết, “Hàng ngày số lượng các gia đình bị khủng hoảng gia tăng, cách đặc biệt là trong số các công nhân nhập cư”. Dì còn cho biết, trong số những nguyên nhân dẫn đến tình trạng phá thai nhiều đó là việc quan hệ tịnh dục bừa bãi rồi chia tay”.


Những em gái và phụ nữ trẻ là nạn nhân đầu tiên thì các nữ tử của Mẹ Teresa sẽ đón những phụ nữ này về các cơ sở của họ, cung cấp cho họ biết về các khia cạnh đạo đức và ủng hộ về mặt tinh thần, giúp họ tiếp tục mang thai và sinh con.

Nam giới cũng được hưởng lợi nhiều từ những công việc mục vụ này và không chỉ có đàn ông Công giáo, như trường hợp của Mira, một người đàn ông Hồi giáo đã cho Asia news biết, “chưa ai nói cho tôi biết về chuyện giới tính tình dục và sự quan trọng của đời sống gia đình”. Anh tiếp tục nói rằng: “Cảm ơn các nữ tu, tôi đã học hỏi được rằng tôi phải lắng nghe vợ của tôi, cũng như tôn trọng và hiểu những gì cô ấy cần”.

Theo VRNs

Chi tiết »

Đức Thánh Cha Phanxicô sẽ đến thăm Nghĩa Trang Thai Nhi Hàn Quốc Trong chuyến viếng thăm của Ngài.

VATICAN, ngày 10 Tháng 8 năm 2014 -Trong chuyến đi sắp tới của mình đến Hàn Quốc, Đức Giáo Hoàng Phanxico sẽ cầu nguyện cho các thai nhi tại "Nghĩa trang Thai Nhi bị bỏ rơi" khi Ngài đến Kkottoghnae cộng đồng vô gia cư ở ngoại ô thủ đô.

Phát ngôn viên Vatican, Cha Federico Lombardi cũng lưu ý trong một cuộc họp báo ngày 08 tháng 8 rằng Đức Giáo Hoàng sẽ nói chuyện bằng tiếng Anh và sẽ thực hiện theo phong tục địa phương như loại bỏ đôi giày của mình trước khi bước vào những nơi nhất định.

Trung tâm Kkottongnae nằm ở Giáo phận Cheongju, Hàn Quốc đã được thành lập năm 1976 bởi linh mục John Oh Woong-jin, Vị linh mục được truyền cảm hứng bởi một người ăn xin tên là Choi Gwi Dong. 10 năm sau, cộng đồng này trở thành một cộng đoàn sau khi được Vatican chính thức công nhận và lấy tên là Anh Chị em Chúa Giêsu Kkottongnae.

Cha Oh sang Rôma thăm Đức Thánh cha Phanxicô năm ngoái, và Đức Thánh cha sẽ sang thăm lại ngài trong chuyến viếng thăm Hàn Quốc từ ngày 14-18/8.

Trung Tâm luôn cung cấp hỗ trợ cho người vô gia cư, người khuyết tật, người nghiện rượu. Hiện nay đang phục vụ khoảng 5.000 người.

Nghĩa trang chôn cất những Thai Nhi được xây dựng phía sau Trung Tâm và bao gồm một bức tượng của Thánh Gia Thất như muốn ôm trọn những Thai nhi bị giết bỏ, chưa sinh.

Theo thông báo của Vatican hồi tháng Ba, từ ngày 14 -18 tháng 8 Đức Thánh Cha sẽ thực hiện chuyến thăm sau lời mời của Chủ tịch nước Cộng hòa Hàn Quốc, Park Geun-hye, và các giám mục của Hàn Quốc.

Với phương châm “Ðứng lên, bừng sáng lên! Vì ánh sáng của ngươi đến rồi. Vinh quang của Ðức Chúa như bình minh chiếu toả trên ngươi” (Isaia 60,1) chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha bắt đầu rời Roma vào tối thứ Tư, ngày 13 tháng 8.

Dũng Huy chuyển ngữ từ CNA / EWTN News.

Chi tiết »

ĐTC: Ngày Sự Sống mời gọi chúng ta hãy trân trọng sự sống

Đức Thánh Cha Phanxicô ghi dấu Ngày Sự Sống sắp tới ở Anh và Ireland bằng lời mời gọi tất cả những ai thiện chí hãy trân trọng sự sống, đặc biệt là sự sống ở những xã hội dễ bị tổn thương nhất.

Trong thông điệp gửi đến Giáo Hội tại Anh, Ireland, Scotland và xứ Wales, kèm chữ ký của Đức Hồng y Pietro Parolin, Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh, Đức Thánh Cha kêu gọi người Công giáo “hãy đem tình yêu thương xót của Chúa Kitô, là sự sống được trao ban, đến những người khốn khổ, “trong những hình thức mới của nghèo đói và dễ bị tổn thương”, ngày càng hiện rõ trong xã hội đương đại (x. Evangelii Gaudium 210).

Ngày Sự Sống năm nay sẽ được tổ chức vào ngày 27.07 với chủ đề Bảo vệ và Trân trọng Sự sống từ khởi đầu cho đến kết thúc cách tự nhiên. Chủ đề mời gọi người trẻ, đặc biệt những ai đang làm công việc chăm sóc sự sống, hãy nuôi dưỡng và bảo vệ sự sống ở mọi giai đoạn và trong mọi hoàn cảnh.

Sau đây là Thông điệp của Đức Thánh Cha Phanxicô

“Như Giáo Hội tại Anh, Ireland, Scotland và xứ Wales tổ chức Ngày Cuộc Sống 2014, Đức Thánh Cha bày tỏ tin tưởng rằng việc làm chứng hàng năm này diễn tả sự thánh thiêng về quà tặng sự sống mà Thiên Chúa ban cho các tín hữu, và các bạn trẻ nói riêng, để chiến đấu chống lại văn hóa sự chết, không chỉ bằng cách nỗ lực bảo vệ luật pháp về quyền căn bản của con người là được sống, nhưng cũng mang đến tình yêu thương xót của Chúa Kitô, là sự sống được trao ban, đến những người khốn khổ, “trong những hình thức mới của nghèo đói và dễ bị tổn thương”, ngày càng rõ nét trong xã hội đương đại (x. Evangelii Gaudium 210).

Đức Thánh Cha sẽ ban phép lành Tòa Thánh cho tất cả những ai tham dự Ngày Sự Sống này, như là bảo đảm cho sự khôn ngoan, vui mừng và an bình trong Chúa Phục Sinh.”

Đức Hồng Y Pietro Parolin

Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh

Ngày Sự Sống được Giáo Hội Công Giáo ở Anh, Scotland, Ireland và xứ Wales tổ chức hàng năm. Đó là một ngày dành riêng nhằm nâng cao nhận thức về ý nghĩa và giá trị của sự sống con người ở mọi giai đoạn và trong mọi hoàn cảnh.

Số tiền đóng góp được trong Ngày Sự Sống, được tổ chức tại tất cả các giáo xứ ở Anh và xứ Wales vào ngày Chủ nhật 27 Tháng 7 2014 sẽ được dùng để hỗ trợ cho công tác của Trung tâm đạo đức sinh học Anscombe và các hoạt động khác của Giáo Hội liên quan đến sự sống.

Hoàng Minh

Theo VRNs

Chi tiết »

Bài trừ nạn tra tấn để bảo vệ sự tự do và phẩm giá của con người

Phỏng vấn Đức Tổng Giám Mục Silvano Maria Tomasi, Quan sát viên thường trực của Tòa Thánh cạnh các tổ chức Liên Hiệp Quốc ở Genève

Trong hai ngày 5-6 tháng 5 năm 2014, khóa họp thứ 52 của Ủy ban Liên Hiệp Quốc về Hiệp ước chống tra tấn, gọi tắt là CAT, đã diễn ra tại Genève bên Thụy Sĩ. Tham dự khóa họp, có phái đoàn của Tòa Thánh do Đức Tổng Giám Mục Silvano Maria Tomasi, Quan sát viên thường trực của Tòa Thánh cạnh các tổ chức Liên Hiệp Quốc, hướng dẫn. Thuộc thành phần phái đoàn, có Đức Ông Christophe El-Kassis, giáo sư Vincenzo Buonomo, và Đức Ông Richard Gyhra.

Trong hai ngày họp, phái đoàn Tòa Thánh đã điều trần theo lượt trước Ủy ban này, giống như trường hợp nhiều nước khác. Đức Tổng Giám Mục Silvano Maria Tomasi dã nhấn mạnh rằng Tòa Thánh dấn thân chống lại tra tấn với ý muốn đầu tiên là bảo vệ các quyền bất khả xâm phạm của bản vị con người. Tòa Thánh coi “Hiệp ước chống tra tấn” là một dụng cụ có giá trị để chống lại các hành động xúc phạm nặng nề tới phẩm giá con người, và đánh giá cao Hiệp ước mà quốc gia thành Vatican đã phê chuẩn năm 2002. Hiệp ước cũng được áp dụng cho quốc gia Thành Vatian, nhưng thật là sai lầm, khi nghĩ rằng Tòa Thánh có quyền tài phán trên mọi thành phần của Giáo Hội Công Giáo, sống rải rác trong nhiều nước trên thế giới.

Đức Tổng Giám Mục Tomasi đã bác bỏ những phê bình của một số thành viên Ủy ban Liên Hiệp quốc chống nạn tra tấn. Các thành viên này cho rằng Tòa Thánh đã không có hành động xử lý những vụ tra tấn liên quan đến lạm dụng tính dục trẻ em tại một số nơi trong Giáo Hội công giáo; hoặc có thành viên cho rằng khi chủ trương cấm phá thai, là Giáo Hội Công Giáo góp phần tạo ra sự “tra tấn” đối với những người cảm thấy cần phải phá thai.

Đức Tổng Giám Mục cho biết cần phải phân biệt Tòa Thánh, Giáo Hội Công Giáo và Quốc gia Thành Vatican. Tòa Thánh ký và phê chuẩn Hiệp ước chống tra tấn nhân danh quốc gia Thành Vatican và muốn là một uy tín tinh thần để cổ võ việc chống tra tấn trên thế giới. Tuy nhiên, Tòa Thánh không có quyền tài phán trên các tín hữu công giáo là công dân của một quốc gia.



Nếu một tín hữu công giáo vi phạm luật cấm tra tấn, thì thẩm quyền xét xử và trừng phạt thuộc về quốc gia nơi đương sự là công dân. Chính quyền các nước có bổn phận phải bảo vệ, và khi cần, truy nã các người sống dưới quyền tài phán của mình. Chính quyền mỗi nước có thẩm quyền hợp pháp hành động như chủ thể có trách nhiệm công lý đối với các tội phạm và các lạm dụng do các người dưới quyền tài phán của mình vấp phạm. Mỗi cá nhân, bất kể tùy thuộc một cơ cấu công giáo nào, thuộc quyền đặc biệt của quốc gia nơi họ sinh sống.

Tòa Thánh cũng thực thi quyền bính đó trên những ai sống trong quốc gia thành Vatican theo các luật lệ riêng của mình. Tòa thánh tôn trọng các nguyên tắc về sự độc lập và chủ quyền của mỗi nước.

Tòa Thánh cầu mong rằng trong việc áp dụng Hiệp ước vào trong tất cả mọi hoàn cảnh mới, các hoàn cảnh đó ở trong lãnh vực chuyên biệt của Hiệp ước. Cần phải chú ý tới điều này vì đưa các đề tài khác mà Hiệp ước không đề cập tới, giảm thiểu mục đích ban đầu của Hiệp ước, và gây nguy hiểm cho các tình trạng của những người bị lạm dụng và tra tấn. Từ đó, có nguy cơ công việc của Ủy ban chẳng những vô hiệu, mà còn gây thiệt hại nữa. Đức Tổng Giám Mục Tomasi cũng nhắc tới nhiều lập trường của các giới chức cấp cao của Giáo Hội chống lại tra tấn, đặc biệt là giáo huấn của các Giáo Hoàng sau thời Đệ Nhị Thế Chiến. Tòa Thánh đã và sẽ tiếp tục là tiếng nói tinh thần mạnh mẽ nhất trên thế giới bênh vực các quyền con người.

Sau đây là một số nhận định của Đức Tổng Giám Mục Silvano Maria Tomasi, về vấn đề này.

+++

Hỏi: Thưa Đức Cha Tomasi, Tòa Thánh đã ký nhận Thỏa hiệp chống tra tấn này trong tư cách là quốc gia thành Vatican. Như vậy, Tòa Thánh có thái độ nào trước các phản bác hay các tố cáo không thể tránh được, tìm cách đưa vấn đề vào trong bình diện tổng quát hơn của Giáo Hội công giáo?

Đáp: 

Trách nhiệm của Tòa Thánh được thi hành theo hai thể thức khác nhau. Thứ nhất, là qua thẩm quyền triệt để tư pháp - hợp pháp mà Tòa Thánh có trên lãnh thổ của Quốc gia thành Vatican và nó được thực thi giống y như mọi chính quyền khác. Thứ hai, là việc thực thi thẩm quyền có tính cách tinh thần của mình với một hình thức quyền bính dựa trên sứ mệnh chuyên biệt của Giáo Hội và lôi cuốn sự gắn bó tự nguyện của tín hữu với các nguyên tắc đức tin công giáo. Các quốc gia duy trì quyền tài phán riêng và triệt để trên các công dân của mình theo công giáo, chẳng hạn trong trường hợp các người này phạm tội. Đối với nhiều người, thật là khó hiểu sự kiện việc thực thi quyền bính tinh thần có các phương thế và nguyên tắc khác với việc thi hành quyền bính chính trị và pháp luật. Vì Đức Thánh Cha có quyền trên toàn Giáo Hội, người ta nghĩ rằng ngài có thể quyết định trên các cung cách hành xử và các trừng phạt mà các thành phần của Giáo Hội đáng bị. Quyền chìa khóa của Phêrô không giống như quyền bính đời. Các thành phần của Giáo hội sống rải rác trên toàn thế giới gồm các giám mục, linh mục, tu sĩ và giáo dân nam nữ, nhưng họ không phải là công dân của quốc gia thành phố Vatican, mà là công dân của các quốc gia trong đó họ sinh sống, vì thế họ có các quyền lợi và các bổn phận công dân của các nước đó.

Hỏi: Ngày mùng 5 tháng hai năm nay, Tòa Thánh đã kinh ngạc khi nhận được bản tường trình của Ủy ban Liên Hiệp Quốc về quyền của các trẻ vị thành niên tại Genève liên quan tới Tòa Thánh: đây là một hành vi tố cáo gay gắt các vụ làm dụng tính dục trẻ vị thành niên từ phía một số nhân viên của Giáo Hội, mà theo Đức Cha, nó đã được viết ra trước khi Đức Cha phát biểu hồi tháng giêng năm 2014. Đức Cha có tin rằng kiểu đọc hiểu phiến diện này về Giáo Hội Công Giáo, có thể vẫn còn đè nặng trên việc tiếp nhận bản tường trình của Đức Cha hay không?

Đáp: 

Trong hai ngày mùng 5 và mùng 6 tháng 5, Tòa Thánh trình bầy bản báo cáo của mình trong phiên họp thứ 52 của Ủy ban Liên Hiệp Quốc, y như các nước khác. Đây là một tiến trình nhằm áp dụng Hiệp Ước một cách tôt đẹp hơn. Tuy nhiên, từ việc duyệt xét ngắn gọn “Các nhận xét kết luận” mà Ủy ban Liên Hiệp Quốc đưa ra đối với các bản tường trình của các nước trong hai năm qua, đã nảy sinh một loạt các đề tài chỉ liên quan một cách gián tiếp, qua một sinh hoạt giải thích rất là nới rộng, đối với văn bản và các chủ ý của Ủy ban Liên Hiệp Quốc về Hiệp ước chống tra tấn. Thí dụ đưa vào trong Ủy banCAT thảo luận về việc lạm dụng tính dục trẻ em thì thật là rườm rà, vì nó đã được Hiệp ước về các quyền của Trẻ em đề cập tới rồi. Điều này đặc biệt đúng vì bản văn chính và ý nghĩa của nó không bao gồm các từ liên quam tới tội phạm này. Các đọc hiểu khác về Hiệp ước rất có thể có.

Trong bối cảnh quốc tế của Liên Hiệp Quốc và của nền văn hóa công cộng quốc tế, chúng ta đang ở trên hai mặt khác nhau liên quan tới các giá trị nền tảng phải hướng dẫn cuộc sống chung xã hội, chẳng hạn việc bảo vệ quyền sống và sự chú ý tới các nhóm yếu đuối dễ bị thương tích hơn của xã hội. Đặc biệt trên điểm này, sự đối nghịch của hai nền văn hóa khác nhau thật là hiển nhiên. Chắc chắn là các trẻ em bị để cho chết chịu một hình thức tra tấn rõ ràng. Chẳng hạn, bên Canada giữa các năm 2000 và 2011, đã có 622 trẻ còn sống sau khi phá thai, nhưng bị để cho chết, cũng như 66 trẻ em bên Anh quốc năm 2005. Một vài phương pháp phá thai chậm trễ cũng là một tra tấn, đặc biệt trong trường hợp gọi là “giãn nở và rút ra”: bào thai bị cắt chặt thành từng mảnh, rồi bị kéo ra khỏi tử cung. Đương nhiên là Tòa Thánh sẽ ủng hộ quan niệm về bản vị con người phát xuất từ truyền thống kitô và từ khuynh hướng thực tế gắn liền với quyền tự nhiên.



Hỏi: Thưa Đức Cha Tomasi, Tòa Thánh đã phê chuẩn hiệp ước chống tra tấn ngày 22 tháng 6 năm 2002, nhưng bản tường trình đầu tiên đã chỉ được đưa ra vào năm nay 2014, tức hơn mười năm sau khi ký kết. Tại sao lại có sự chậm trễ như thế?

Đáp: Tòa Thánh tham dự vào cuộc sống của cộng đồng quốc tế một cách tích cực. Tòa Thánh góp phần mình như tiếng nói của lương tâm. Tòa Thánh không có các quyền lực to lớn và các lợi lộc kinh tế và quân sự, nhưng muốn bênh vực con người và các giá trị nền tảng nâng đỡ phẩm giá của nó như: quyền tự do tín ngưỡng, tự do phát biểu ý kiến, quyền liên đới, chống lại nghèo dói và các lạm dụng quyền bính. Tòa Thánh làm điều đó cho quốc gia thành Vatican như dấu chỉ, nhất là như dấu chỉ của việc khước từ mọi hình thái bạo lực hạ nhục bản vị con người. Việc chậm trễ soạn thảo bản tường trình cho Ủy ban của Hiệp ước cũng một phần dễ hiểu, bởi vì không phải là một bí mật gì sự kiện Tòa Thánh tiếp tục bênh vực các nguyên tắc và kiểu hành xử mà Hiệp Ước thừa nhận. Dầu sao đi nữa, giờ đây Tòa Thánh chu toàn bổn phận này và không phải chỉ một cách hình thức, nhưng như là một gặp gỡ xây dựng với các chuyên viên của Ủy ban để thăng tiến sứ điệp của Hiệp ước, mà một cách lịch sử, nó đã được thương lượng trong kỷ niệm các kinh hoàng của Đệ Nhị Thế Chiến và trong ước mong che chở các tù nhân khỏi bị tra khảo và các đối xử tàn tệ vi phạm mọi hình thái phẩm giá và quyền tự do của con người.

(RG 3-5-2014; KNA 5-5-2014)

Linh Tiến Khải
(Vatican 2014-07-01)

Nguồn: tonggiaophanhue.net

Chi tiết »

Năm Gia Đình: Gia đình loan báo Tin mừng - Tháng 06/2014

Tháng 06/2014: 

Gia đình loan báo Tin mừng:

TÌNH NGHĨA PHU THÊ

Lời Chúa: "Sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly" (Mt 19, 6). X. St 2,18-24; Ep 21-32.

Ý cầu nguyện: Xin cho các đôi vợ chồng Kitô hữu biết sống trọn Giao ước nghĩa phu thê trong tình thân mật, thủy chung, khiết tịnh, hầu cho mầu nhiệm cao cả, Tình Yêu của Đức Kitô - Hội Thánh, không ngừng nhập thể.

Bài ca ý lực: Cả Nhà Thương Nhau (Ca Vang Tin Mừng tr.72)

1. Gia đình – một cộng đồng thân mật trong tình yêu và sự sống – bị tấn công

- Có thể nói gia đình ngày nay đang đi qua khủng hoảng. Sống thử, sống chung không hôn nhân, ngừa thai, phá thai, ly thân, ly dị ngày càng nhiều và trở thành hiện tượng phổ biến. Đức Giáo hoàng Gioan-Phaolô II nói con người thời đại ngày nay là con người mang "tâm thức ủng hộ ly dị".

- Nhận định của Liên HĐGM Á Châu 2004 nêu: Những thực tại mới mẻ đang làm lung lay nền tảng ổn định của nhiều gia đình. Nền văn hoá tự do mới toàn cầu đang nổi dậy và hô hào cho cá nhân chủ nghĩa, cho ích kỷ và thèm muốn, cho những lối sống và cách suy nghĩ nặc mùi thực dụng, tục hóa, đang là mối đe dọa cho gia đình. Toàn cầu hóa cũng kèm theo nghèo đói cùng cực, làm gia tăng phong trào di dân ồ ạt. Chiến tranh cùng với những mâu thuẫn tranh chấp đã xua đuổi con người ra khỏi mái ấm gia đình của mình.

Các gia đình đang phải đối đầu với các phương tiện truyền thông xã hội và những chương trình cưỡng bức hạn chế dân số đang gây ảnh hưởng trên các giá trị gia đình. Nạn HIV/AIDS lan tràn, nạn ma túy và hình ảnh khiêu dâm đang hủy hoại các gia đình, đặc biệt lớp trẻ là những người dễ bị băng hoại nhất.

Việc gia tăng các gia đình ly hôn và đổ vỡ là dấu hiệu cho thấy tình trạng rạn nứt trong gia đình. Phá thai và những nỗ lực khác nhằm thao túng sự sống con người đang là một vấn đề cực kỳ nghiêm trọng. Não trạng ngừa thai đang xói mòn tình yêu hôn nhân chân thật. Tình trạng phụ nữ và trẻ em tiếp tục bị ngược đãi là một nhức nhối. Các giá trị đã từng làm nền tảng cho gia đình đang bị biến mất tới mức báo động.

Hiện trạng đó khơi dậy câu hỏi: sự thật của hôn nhân, gia đình là gì ?

2. Gia đình được xây dựng trên nền tảng cuộc hôn nhân vĩnh viễn và trọn vẹn

- Giáo lý HTCG dạy: đôi vợ chồng làm nên "cộng đồng thân mật của sự sống và tình yêu phu thê, vốn được Đấng Tạo Hóa thiết lập và ban cho những luật lệ riêng. Cộng đồng đó được thiết lập bằng giao ước của đôi phối ngẫu, nghĩa là bằng sự ưng thuận cá vị không thể thu hồi" (GS 48). Cả hai hiến thân cho nhau cách vĩnh viễn và trọn vẹn. Họ không còn là hai, nhưng đã trở thành một thân xác duy nhất. Giao ước đã được hai người ký kết cách tự do, buộc họ có bổn phận phải bảo tồn sự duy nhất và bất khả phân ly của giao ước đó.

"Sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly" (Mt 19,6).[1]

- Lòng chung thủy diễn tả sự kiên trì tuân giữ lời cam kết, còn là dấu chỉ bí tích của tình yêu Thiên Chúa vốn là Đấng trung tín, của mầu nhiệm cao cả của Giao ước tình yêu của Đức Kitô – Hội Thánh. Chúa Giêsu đã trở nên mẫu gương cho vợ chồng qua chính đời sống và tình yêu Người dành cho Hội Thánh. Vì thế Thánh Phaolô nói với các đôi vợ chồng hãy noi gương Chúa Giêsu, để hôn nhân của mình có thể trở thành Bí tích cao cả:

"Vì lòng kính sợ Ðức Kitô, anh em hãy phục tùng lẫn nhau. (22) Người làm vợ hãy tùng phục chồng như tùng phục Chúa, (23) vì chồng là đầu của vợ cũng như Ðức Kitô là Ðầu của Hội Thánh, chính Người là Ðấng cứu chuộc Hội Thánh, thân thể của Người. (24) Và như Hội Thánh tùng phục Ðức Kitô thế nào, thì vợ cũng phải tùng phục chồng trong mọi sự như vậy.

(25) Người làm chồng, hãy yêu thương vợ, như chính Ðức Kitô yêu thương Hội Thánh và hiến mình vì Hội Thánh; [...] Yêu vợ là yêu chính mình. (29) Quả vậy, có ai ghét thân xác mình bao giờ; trái lại, người ta nuôi nấng và chăm sóc thân xác mình, cũng như Ðức Kitô nuôi nấng và chăm sóc Hội Thánh, (30) vì chúng ta là bộ phận trong thân thể của Người. (31) Sách Thánh có chép rằng: Chính vì thế, người đàn ông sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ thành một xương một thịt.

Mầu nhiệm này thật là cao cả. Tôi muốn nói về Ðức Kitô và Hội Thánh." (Ep 5, 21-32).

3. Sự thân mật và tình vợ chồng

- Trong hôn nhân, sự ái ân thể xác của đôi phối ngẫu trở thành dấu chỉ và bảo chứng của sự hiệp thông tinh thần. Tính dục không chỉ là cái gì thuần túy sinh học nhưng đụng chạm đến phần thâm sâu nhất của nhân vị. Tính dục chỉ thực sự nhân bản khi nó là một phần để hoàn thành tình yêu, qua đó hai người nam và nữ cam kết hiến thân trọn vẹn cho nhau suốt đời.[2]

Nhờ sự kết hợp trọn vẹn đó của đôi bạn, mục đích của hôn nhân được thực hiện, đó là: lưu truyền sự sống (sinh sản và giáo dục con cái) và đôi bạn yêu thương, nâng đỡ và bổ túc cho nhau. Không thể tách biệt hai ý nghĩa hay giá trị này của hôn nhân.[3]

- Những xúc phạm đến phẩm giá của hôn nhân, làm tổn hại hạnh phúc gia đình cũng là vi phạm giao ước với Thiên Chúa, phản bội Tình yêu. Đó là tội lỗi, như:

. ngoại tình: là không chung thủy vợ chồng. Chúa Giêsu lên án tội ngoại tình, cả khi chỉ là ngoại tình trong ước muốn (x.Mt 5,27-28). Ngoại tình vi phạm cam kết, làm tổn thương dây liên kết hôn nhân, vi phạm quyền của người phối ngẫu kia, xâm phạm thể chế hôn nhân khi vi phạm hôn ước, vốn là nền tảng của thể chế đó[4].

. Ly dị: Chúa Giêsu nhấn mạnh đến ý định nguyên thủy của Đấng Tạo Hóa, là hôn nhân thì bất khả phân ly. Người bãi bỏ những nhân nhượng đã được xen vào trong Luật cũ (Mt 19,7-9). Đối với người Việt ta, phu thê là chuyện trăm năm, rất nghiêm túc và thiêng liêng.[5] Ý thức tính bất khả phân ly của dây hôn phối thành sự, một người phối ngẫu mà bị bó buộc phải chịu ly dị, người ấy không để mình bị lôi cuốn vào một sự kết hợp của quan hệ mới, nhưng chỉ lo sao chu toàn các bổn phận gia đình, và trách nhiệm kitô hữu của mình.[6]

Câu hỏi chia sẻ và thảo luận

Thực hành tính dục vợ chồng của anh chị có diễn tả một tình cảm phu thê thâm sâu giữa hai nhân vị hay chỉ là những đáp ứng bản năng?

Đâu là những cám dỗ về sự vượt ranh giới, thiếu chung thủy? Anh chị làm gì để vượt qua những khoảnh khắc yếu lòng? Làm thế nào để có thể tha thứ thật sự?

Cộng đồng hội thánh nên làm gì để đồng hành với những anh chị em đang sống trong những quan hệ trái phép (ly dị tái hôn dân sự) hay "rối"?

UBMVGĐ



[1] GLHTCG 2346.

[2] Familiaris Consortio 11; GLHTCG 2360.2361.

[3] GLHTCG 2363.

[4] GLHTCG 2381.

[5] X. GLHTCG 2382. Ly thân trong một số trường hợp có thể là hợp pháp nếu vẫn duy trì dây liên kết hôn nhân. Nếu ly dị dân sự là phương cách duy nhất để bảo đảm một số quyền lợi hợp pháp (như chăm sóc con cái, bảo vệ tài sản) thì có thể chịu mà không lỗi phạm luân lý.X. GLHTCG 2383.

[6] Familiaris Consortio 83.

Nguồn: Ủy ban mục vụ gia đình

Chi tiết »

Liên Hiệp Quốc nói rằng chống phá thai là một hình thức tra tấn

Trung tâm Âu châu về Luật pháp và Tư pháp, trong một báo cáo hôm thứ Năm, 15 tháng 5, Liên Hiệp Quốc đã lên án việc giết hại trẻ sơ sinh sống sót sau khi phá thai ở Vương quốc Anh, trong bối cảnh của việc kiểm tra định kỳ của Vương quốc Anh bởi Ủy ban về Quyền trẻ em.

Theo một số chuyên gia của Liên Hiệp quốc, chống phá thai sẽ là một hình loại tra tấn, vi phạm quyền trẻ em. Lời cáo buộc như vậy quả là tai tiếng; trắng trợn làm suy yếu tự do ngôn luận, tự do tôn giáo và các nghi vấn về tính lương thiện của một số thành viên nổi bật của Ủy ban. Nó đã được xây dựng gần đây chống lại Tòa Thánh bởi các thành viên của Ủy ban chống tra tấn của Liên Hiệp quốc chống lại giáo huấn của Giáo Hội Công Giáo đối với sự thiêng liêng của sự sống.

Đầu năm nay, vào tháng 2, một Ủy ban khác của Liên Hiệp quốc, về Quyền trẻ em (CRC), “kêu gọi” Tòa Thánh xem xét lại vị trí của mình về phá thai và sửa đổi Luật Canon để cho phép phá thai. Ủy ban này của Liên Hiệp quốc lấy cớ chống phá thai sẽ vi phạm các quyền của trẻ em, bỏ qua thực tế Công ước về Quyền trẻ em thừa nhận “cần phải có những biện pháp bảo vệ và chăm sóc trẻ em đặc biệt, bao gồm bảo vệ pháp lý phù hợp, trước cũng như sau khi sinh.”

Tòa Thánh trả lời những cáo buộc ấy bằng cách nói rằng mục tiêu của nó thực sự phải là, “ngăn chặn trẻ em khỏi bị tra tấn hoặc bị giết trước khi sinh, như được quy định trong Công ước.” Ủy ban của Liên Hiệp quốc bao gồm các “chuyên gia” do các quốc gia thành viên. Họ thường là các học giả hoặc các nhà hoạt động phi chính phủ (NGO) với một nền chính trị.

Những cáo buộc chống lại phe đối lập đạo đức để phá thai là động thái cuối cùng của một chiến lược dài hạn áp đặt trên các quốc gia, thông qua luật pháp quốc tế và các cơ quan, một “quyền con người đối với việc phá thai,” và kết luận phe đối lập đối với phá thai là một tội ác. Những nhóm vận động phá thai hiện nay rất tích cực vì họ muốn đưa việc phá thai trong “chương trình nghị sự phát triển sau năm 2015,” viện lý do là cải thiện sức khỏe của các bà mẹ trên toàn thế giới. Chương trình nghị sự sau năm 2015 này, thương lượng tại Liên Hợp Quốc, sẽ xác định các mục tiêu ưu tiên phát triển trong nhiều thập kỷ tới. Nó sẽ được hỗ trợ bởi hàng tỷ Mỹ kim, và các chính phủ sẽ phải thực hiện. Vì vậy, vấn đề đe dọa là rất lớn.

Trong những thập kỷ qua, đặc biệt là hội nghị ở Cairo và Bắc Kinh về dân số, phát triển và phụ nữ, lực lượng ủng hộ việc phá thai đã bị ngăn chặn bởi một liên minh các quốc gia, dẫn đầu là Tòa Thánh. Điều này giải thích các hoạt động hiện nay về sự bất ổn và các cuộc tấn công chống lại Giáo Hội Công Giáo trong Liên Hiệp quốc: đó là nhằm mục đích làm suy yếu ảnh hưởng của nó trong các cuộc đàm phán tiếp theo.

Mục tiêu cuối cùng của chiến lược phá thai là để giành chiến thắng trên các lĩnh vực của các giá trị: thực hiện phò sự sống vô đạo đức và đạo đức ủng hộ phá thai, và để bịt miệng vận động phò sự sống. Điều này sẽ là một sự đảo ngược hoàn toàn các giá trị: thật vậy, trong thực tế, phá thai là tra tấn và gây tử vong cho người mẹ. Phá thai, dù hợp pháp hay không, không chỉ giết chết một con người mà còn mang những rủi ro sức khỏe thể chất và tâm lý nghiêm trọng và góp phần vào tỷ lệ tử vong bà mẹ. Các quốc gia hạn chế phá thai có tỷ lệ tử vong bà mẹ thấp hơn so với những quốc gia tạo điều kiện cho việc phá thai.

Ứng phó với những cuộc tấn công, ECLJ, là một tổ chức phi chính phủ có tư cách tư vấn với ECOSOC của Liên Hiệp quốc, đã cực lực lên án phá thai, đặc biệt là phá thai muộn hạn, như một loại hình đặc thù của tra tấn và vi phạm quyền trẻ em.

Vào tháng 3 năm 2014, ECLJ đã đưa ra lời can thiệp và một tuyên bố bằng văn bản (A/HRC/25/NGO/91) trước Hội đồng Nhân quyền của Liên Hiệp quốc, tại Geneva, tố cáo việc thực hiện phá thai muộn hạn và giết hại những em bé sống sót.

Sau đó, vào tháng 4 năm 2014, trong một “kháng cáo khẩn,” ECLJ kêu gọi các báo cáo viên đặc biệt của LHQ về tra tấn thực hiện một cuộc điều tra về trẻ em sống sót sau phá thai muộn hạn, và về phương pháp phá thai muộn hạn, đặc biệt là ở Vương quốc Anh và Canada: ở Gia Nã Đại, từ năm 2000 đến 2011, có 622 trẻ sơ sinh sống sót sau khi phá thai; và vào năm 2005, Vương quốc Anh có 66 trường hợp như vậy. ECLJ khẳng định rằng phương pháp phá thai tàn nhẫn muộn hạn cấu thành tra tấn, đặc biệt được gọi là nong ra và rút khỏi - thai nhi vẫn còn sống, được cắt ra và kéo ra khỏi bụng mẹ từng miếng. ECLJ hy vọng báo cáo viên đặc biệt phải hành động.

Hiện nay, ECLJ cũng dẫn đầu một liên minh của NGO tố cáo trước Ủy ban Liên Hiệp quốc về Quyền trẻ em, giết hại trẻ sơ sinh sống sót sau phá thai, trong bối cảnh của việc xem xét định kỳ của Vương quốc Anh. Hiện nay, ủy ban này gửi một báo cáo cho Ủy ban Liên Hiệp quốc về Quyền trẻ em. Ủy ban này nên đặt câu hỏi cho chính phủ Anh về những lời buộc tội của chúng ta và đưa vào việc xem xét cho việc soạn thảo báo cáo chính thức.

ECLJ sẽ tiếp tục ủng hộ cho sự tôn trọng sự sống, cả ở Liên Hiệp quốc và các tổ chức Âu châu, sử dụng tất cả các thủ tục pháp lý có sẵn.

Trong khi có bằng chứng rõ ràng về hàng trăm trường hợp thực sự tra tấn và giết trẻ sơ sinh ở các nước như Anh và Gia Nã Đại, câu hỏi là liệu các cơ quan nhân quyền của Liên Hiệp quốc, chẳng hạn như Ủy ban Liên Hiệp quốc về Quyền trẻ em và chống tra tấn sẽ chứng minh mình có thẩm quyền và đủ độc lập để thực hiện nghĩa vụ của họ. Ngày nay, có một nhu cầu cấp thiết cho họ để chứng minh sự lương thiện của họ.

Jos. Tú Nạc, NMS

Theo thanhlinh.net

Chi tiết »

ĐTC Phanxicô ủng hộ tinh thần những người tuần hành BVSS ở Canada

Hôm 08/05/2014, Đức Thánh Cha Phanxicô đã củng cố tinh thần của những người phò sự sống đang quy tụ tại Ottawa, ngài quả quyết với họ sẽ cầu nguyện để cuộc tuần hành quốc gia sẽ "thúc đẩy hơn nữa sự tôn trọng quyền bất khả xâm phạm đối với sự sống mỗi người từ lúc hoài thai cho đến khi qua đời theo cách tự nhiên".

Bức điện của Đức Hồng Y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh Vatican vang vọng những thông điệp tươngtự mà Đức Thánh Cha đã gởi đến những người tuần hành bảo vệ sự sống ở Washington, D.C., và Rô-ma. Bứcđiện được gởi đến Đức Hồng Y Gérald Cyprien Lacroix, Tổng Giám Mục Québec và Giám Mục chủ tịch của Giáo HộiCanada.

Hôm 08/05/2014, Đức Hồng Y Lacroix đã đọc bức điện này trước hàng ngàn người hôm nay tập trung trước tòa nhà Nghị viện Parliament Hill. Ngài là một trong số các Giám mục Công giáo tham gia Cuộc Diễu Hành Toàn Quốc Vì Sự Sống, trong đó có Đức Hồng Y Thomas Collins, Tổng Giám Mục Toronto, và Đức Cha Terrence Prendergast, S.J., Tổng Giám Mục Ottawa.

Đức Cha Paul-André Durocher, Tổng Giám Mục của Gatineau, và là Chủ tch Hội Đồng Giám Mục Công GiáoCanada đã chủ tế một Thánh lễ đặc biệt tại nhà thờ Chánh tòa trong giáo phận của Ngài. Bên cạnh đó,các Giám mục trên khắp Canada đã tham gia nhiều cuộc tuần hành trong phạm vi địa phương và tỉnh thành để ủng hộ và bảo vệ phẩm giá của sự sống con người.

Dưới đây là toàn văn thông điệp của Đức Thánh Cha:

Đức Thánh Cha Phanxicô vui mừng chào đón tất cả những người tham gia vào Cuộc Diễu Hành Toàn Quốc Vì Sự Sống lần thứ 17 tại Ottawa, và Ngài quả quyết sẽ gắn bó với về mặt tinh thần khi họ làm chứng cho phẩm giá mà Thiên Chúa ban tặng, vẻ đẹp và giá trị của sự sống con người. Ngài cầu nguyện để sự kiện này sẽ thúc đẩy hơn nữa sự tôn trọng quyền bất khả xâm phạm đối với sự sống mỗi con người từ lúc hoài thai cho đến khi qua đời theo cách tự nhiên, và Ngài ủng hộ cho nỗ lực của tất cả những ai gắng công làm việc để đảm bảo cho nhân quyền cơ bản này nhận được sự bảo vệ thích hợp của luật pháp. Đối với các nhà tổ chức và những người tham gia, và đặc biệt đối với những ai giúp đỡ những người phụ nữ đang gặp khủng hoảng trong thời kỳ mang thai, Đức Thánh Cha chân thành ban Phép Lành Tòa Thánh như dấu chỉ của niềm vui và bình an trong Chúa Phục Sinh. 

Đức Hồng Y Pietro Parolin
Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh Vatican

Lê Quang Tỵ

Theo Ủy ban Mục vụ Gia đình

Chi tiết »