Hạ viện Ailen bác đề xuất phá thai khi ‘thai nhi bị bệnh hiểm nghèo’

BVSS (18.7.2016) – Hạ viện Ireland đã bác bỏ dự luật cho phép phá thai trong trường hợp thai nhi được chuẩn đoán có ít khả năng sống sót.

Ảnh: Phòng họp Hạ nghị viện Ailen (Irish Times)

Ngày 7/7 vừa qua, 45 trên 95 nghị sĩ Hạ nghị viện Ireland đã phủ quyết một dự luật sửa đổi cho phép phá thai trong trường hợp “bào thai dị thuờng và mắc bệnh chết nguời“.

Các nhà hoạt động Bảo Vệ Sự Sống (tức chống phá thai) đã chỉ ra rằng, trẻ em trong các trường hợp này, thường sống sót sau khi sinh, và một số còn sống khỏe mạnh.

Bộ trưởng Bộ Tư pháp Ireland tuyên bố dự luật là vi hiến.

Tuy nhiên, chính phủ đã không công bố phát ngôn này, và ba bộ trưởng cấp cao của chính phủ đã lội ngược dòng khi bỏ phiếu ủng hộ dự luật.

Hiếp pháp Ailen quy định quyền được sống của các bà mẹ và các thai nhi sắp chào đời của họ là ngang nhau. Tuy nhiên, Tòa án Tối cao đưa ra phán quyết vẫn cho phép phá thai trong một số trường hợp giới hạn.

Bộ trưởng Bộ Y tế Ailen, Simon Harris, một người phản đối dự luật sửa đổi, đã phát biểu trong cuộc tranh luận của nghị viện: “Đừng bao giờ nói rằng một thai nhi trong tình trạng ‘dị thuờng và mắc bệnh chết nguời’ thì sẽ không được chào đời, dù cuộc sống của bé chỉ ngắn ngủi trong vài phút hay chỉ đủ cho một hơi thở hay một nhịp đập trái tim.”

Ông nói: “Nếu một thai nhi vẫn có khả năng được chào đời, thì thai nhi ấy phải được hiến pháp bảo hộ.”

Bà Cora Sherlock, phát ngôn viên của chiến dịch Bảo Vệ Sự Sống, cáo buộc những chính trị gia ủng hộ dự luật sửa đổi đang tiếp tay “gây tổn hại tới các gia đình của những hài nhi trong tình trạng nguy kịch, đặc biệt là những người bị thúc ép phải phá thai.”

Bà Sherlock nói: “Thật đáng lo ngại cách mà một số chính trị gia đang cố gắng đưa ra dự luật, thứ loại bỏ tất cả những bảo vệ pháp lý cho các thai nhi mắc bệnh nặng và cần sự hỗ trợ của chúng ta”.

Ireland hợp pháp hóa việc phá thai vào năm 2013, sau các cuộc tranh luận căng thẳng giữa các nhà lập pháp khiến một vài người trong số đó từ chức, và một bộ trưởng bị sa thải vì không đồng tình ủng hộ việc làm này.

Luật Ailen cho phép phá thai khi tính mạng của người mẹ trong tình trạng nguy hiểm, kể cả trong trường hợp người mang thai nói rằng họ sẽ nghĩ đến việc tự tử nếu tiếp tục mang thai”.

Luật cũng quy định rằng những ai thực hiện hàng vi phá thai trong các trường hợp khác ngoài sự cho phép có thể bị tù lên tới 14 năm.

Cũng theo luật này, các thủ tục đánh giá rủi ro cho tính mạng của thai phụ sẽ khác nhau tùy thuộc vào tình trạng của họ. Một bác sỹ có thể đưa ra quyết định phá thai trong tình trạng khẩn cấp khi tính mạng người mẹ đang nguy kịch.

Nếu có nguy cơ tử vong vì bệnh lý mà tình hình không nguy kịch và thai phụ không có ý định tự tử thì cần phải có hai bác sỹ cùng quyết định. Tuy nhiên, nếu người mang thai có ý định tự tử, họ sẽ được một nhóm ba bác sỹ phỏng vấn, trong đó có hai bác sỹ tâm thần và một bác sỹ sản khoa và tất cả phải đồng thuận.

Thủ tướng Enda Kenny đã hứa sẽ triệu tập một hội nghị công dân gồm các nhà lập pháp và các thành viên công chúng để xem xét các vấn đề phá thai.

Hà An

Truyền thông Thái Hà

Nếu phá thai là quyền của phụ nữ, vậy quyền của thai nhi là gì?

BVSS (23.3.2016) - Những người sống sót kì diệu sau khi bị mẹ phá thai đã lên tiếng nhằm chấm dứt hành động này. Theo họ, mỗi bào thai đều là một con người, một sự sống cần được trân trọng. Nếu phá thai là quyền của phụ nữ, vậy quyền của họ là gì?

Claire (phải) và mẹ của mình đã nối lại quan hệ

“Sự lựa chọn của tôi ở đâu?”

Melissa Oden, một người sống sót khẳng định trong bài viết cô gửi cho Health Impact News rằng: “Thực lòng mà nói thì dù tôi rất kinh hãi khi xem những đoạn video của PP nhưng tôi không kinh ngạc chút nào. Hành động phá thai là một hành động coi thường mạng sống con người và nó dẫn tới việc coi những bào thai là nguồn để lấy nội tạng, cho dù là không được sự đồng ý của người mẹ hay là khi đứa trẻ ra đời mà vẫn còn sống”.

Melissa Olden
Một câu hỏi mà những người sống sót thường đặt ra đó là sự lựa chọn của họ ở đâu trong quyết định phá thai của người mẹ?

Những phát ngôn nói rằng họ không thực sự là con người hay không được quyền sống khiến cho những người sống sót cảm thấy phẫn nộ. Có thể nói, những người sống sót này là “sự thật không dễ chịu” chống lại những lý lẽ biện hộ cho việc phá thai.

Gianna viết rằng mình đã “quá may mắn và mạnh mẽ khi không chết trong lần bị phá bỏ vào ngày 6/4/1977”. Và cô cũng đã đưa ra những câu hỏi cho Planned Parenthood: “Tôi nghĩ bác sĩ Nucatola và tất cả những người làm việc ở PP nên trả lời cho 2 câu hỏi của tôi: Nếu như phá thai là quyền của phụ nữ vậy quyền của tôi là gì?

Các người có ước là tôi đã chết không? À, còn một câu thứ 3 nữa, các người có thấy tức giận không khi không thể bán tôi thành từng mảnh và lấy tiền mua xe hơi hạng sang?”.

Câu hỏi thứ 3 của Gianna cũng là điều nhức nhối mà chính quyền chưa thể trả lời được. Liệu các phòng khám có bán các phần cơ thể, nội tạng của những đứa trẻ xấu số không?

Đây là câu hỏi ám ảnh tất cả những người sống sót. Nếu như người mẹ chọn phá thai ở một nơi khác, vào một thời điểm khác thì liệu nội tạng của họ có bị đem rửa trong bồn rồi đem bán cho người trả giá cao nhất?

Claire Culwell đã được nhận nuôi sau khi may mắn sống sót trong lần phá thai đã giết chết người anh sinh đôi của cô. Và khi cô tìm lại được mẹ đẻ của mình, cô đã cảm ơn mẹ vì đã để cho cô được sống khi cô sinh ra. Và giờ đây mối quan hệ của họ đã được nối lại.

“Người phụ nữ xinh đẹp này là mẹ đẻ của tôi. Khi 13 tuổi, mẹ trải qua cuộc phẫu thuật phá thai đã cướp đi mạng sống của anh trai tôi nhưng tôi đã may mắn sống sót. Gần đây tôi vẫn luôn tự hỏi liệu những phần cơ thể của anh trai tôi có bị đem bán?

Và liệu tôi có trong tình trạng tương tự nếu ca phá thai đó thành công? Chúng tôi sẽ chẳng bao giờ biết được. Nhưng có một điều mà chúng tôi biết, đó là người phụ nữ xinh đẹp này, người mà tôi đã hoàn toàn tha thứ, xứng đáng có nhiều hơn sau lần phá thai đó”, Claire nói.

Claire trong một chiến dịch phản đối việc nạo phá thai
Chỉ còn tình yêu ở lại

Những người sống sót đa phần đều nói rằng họ tha thứ cho mẹ đẻ của mình. Họ dường như đều nhận ra rằng những người mẹ đều bị lừa dối, bị lợi dụng ở một mức độ nhất định.

Và dù mang trong mình cảm giác vô dụng, bị vứt bỏ bởi chính mẹ ruột, không có bất cứ người sống sót nào nói chuyện với thái độ căm ghét mẹ mình, thay vào đó là sự tha thứ và cảm thông với những người mẹ và với tất cả những người phụ nữ đã phải lựa chọn phá thai.


Những người sống sót phần lớn đều tha thứ cho mẹ của mình
Melody Olson, vừa là người sống sót vừa là một người mẹ cũng từng phá thai, nói về sức mạnh của sự tha thứ: “Những người mẹ cần được biết rằng mình thực sự được tha thứ. Chúng ta phải yêu thương họ nhiều hơn nữa".

Rất nhiều người sống sót đã nói về sự khủng khiếp của việc phá thai trong nhiều năm.

Trước khi những đoạn video của Planned Parenthood bị công bố, phá thai chỉ được bàn luận trong lĩnh vực chính trị hay triết học. Nhưng điều đó không còn bị bó hẹp như thế nữa.

“PP thì khác gì với Adolf Hitler? Không, họ chả khác gì”, là ý kiến của Gianna Jessen.

Những người sống sót đang đoàn kết lại với hy vọng rằng nước Mỹ sẽ thấy rằng ngành công nghiệp phá thai đã che mắt dư luận từ trước đến nay và cần có những hành động dể chấm dứt những gì đang diễn ra.

Melody Olson nói: “Thế là quá đủ rồi! Đã đến lúc chúng ta phải hành động. Nhưng chúng ta phải làm với tình yêu, hãy cầu nguyện nhiều hơn và đừng nói suông”.

Carrie Fischer: “Planned Parenthood không bảo vệ gia đình mà họ giết chết tình mẫu tử và hủy hoại gia đình. Đây là một con quỷ cần phải tiêu diệt”. Josiah Presley: “PP có thể cố để dập tắt chuyện này, và họ đã cố gắng.

Nhưng câu hỏi còn lại là: Dư luận sẽ làm gì với sự dã man của những cuốn băng này? Những video đó một lần nữa lột trần bản chất của việc phá thai. Nhưng liệu thế có là đủ? Đến khi nào thì mọi người mới có thể nói rằng "Thế là đủ rồi’?”.

Claire Culwell: “Đã tới lúc giải tán Planned Parenthood và tiến hành những cuộc điều tra thực sự về những phòng khám phá thai ở Mỹ! Các bạn, chúng ta phải lên tiếng. Thế là quá đủ rồi!”.

Melissa Ohden cho biết thêm: “Tôi hy vọng rằng những video này sẽ thức tỉnh lương tâm những người Mỹ về bản chất của việc phá thai và những gì mà nó có thể đã làm với tôi và tất cả những người may mắn còn sống khác.

Nhưng chúng tôi sẽ không dừng lại ở đó. Planned Parenthood cần phải được điều tra. Dư luận cần phải vào cuộc, cho dù là liên hệ với luật sư, ủng hộ những trung tâm chăm sóc sinh sản hay là cầu nguyện cho những mạng sống được bảo vệ và siêu thoát.

Chúng ta phải tiến hành những hành động để ngăn chặn sự tàn ác và thể hiện sự coi trọng với tất cả mạng sống, dù là trong hoàn cảnh nào. Cộng đồng chúng ta đang ở một ngã rẽ quan trọng.

Hy vọng chân thành nhất của tôi đó là chúng ta có thể làm được những điều đó và bất cứ ai chịu tổn thương vì phẫu thuật phá thai có thể nhận sự hỗ trợ và được chữa lành”

Phương Hoa (Dịch từ Health Impact News)

Theo Tuổi trẻ thủ đô

Luật cấm phá thai đã cứu cuộc đời của Cristiano Ronaldo


Câu chuyện về anh ta cho thấy vinh quang bóng đá không thể mang đến hạnh phúc cho bạn

Cristiano Ronaldo, siêu sao bóng đá, đã làm một bộ phim về đời mình. Một mặt, đây là một bộ phim không hấp dẫn lắm, nhưng mặt khác, lại khá đáng xem. Vì bộ phim này ít có những chuyện về Ronaldo mà chúng ta thích xem. Nhưng vì anh là đối tượng được dư luận chú ý, nên chuyện này cho chúng ta thấy được đôi điều về bản chất xã hội chúng ta. Bạn có thể đọc cốt truyện phim trên tờ Guardian và Telegraph.

Tôi không có ý định xem phim này, nhưng có một vài suy nghĩ đánh động tôi khi đọc câu truyện về nó.

Thứ nhất, là một giáo sỹ, dù bạn ở đâu, dù bạn là ai, hãy cư xử cho đúng. Chúng ta cùng đọc lại đoạn trích trong Guardian như sau:

“Để có một cái nhìn nhanh về cuộc sống của Cristiano Ronaldo, hãy xem một đoạn trong bộ phim quay cảnh con trai đỡ đầu của anh được rửa tội và có một đám đông nhỏ vây quanh phía trước. Đầu đứa trẻ chỉ vừa xối nước, thì linh mục nhìn thấy anh chàng lực lưỡng với mái tóc bóng bẩy đứng đỡ đầu, rồi rút ra chiếc điện thoại. ‘Một dịp tốt để chụp hình selfie?’ Vị linh mục muốn như thế.”

Đây không phải là cách hành xử của một linh mục. Thực sự là không thích hợp khi dùng điện thoại cho bất kỳ mục đích nào trong một nghi thức. Không nhưng nhị gì hết. Hơn nữa, giáo sĩ thì phải luôn sốt sắng, dù cho cha có là fan hâm mộ hay gì đi nữa, thì cũng phải cư xử với người nổi tiếng cũng như người bình thường. Sau hết, người nổi tiếng cũng cần đi lễ như những người khác, và họ không nên bị làm cho xao nhãng vì một linh mục xun xoe. Họ có thể vào nhà thờ, và cần được bảo đảm rằng họ có thể là chính họ. Một nơi thờ phượng cần là nơi an toàn, không bị tiêm nhiễm những quan niệm điên rồ về người nổi tiếng. Một nhà thờ là nơi tất cả chúng ta ‘bình thường’ và tất cả đều như nhau. Chúng ta hãy gắng sức để ngăn cái văn hóa tạp chí lan vào Giáo hội và phụng vụ.

Còn điều thứ hai, cả hai báo đều kể về đoạn gia đình Ronaldo đang trong thời kỳ khốn khó: người cha chết vì rượu, người mẹ phải dùng thuốc an thần, và Ronaldo Bé Nhỏ sinh ra mà không do ý muốn của mẹ. Tờ Guardian, một tờ ủng hộ phá thai, đã viết rằng:

“Và đây, một tiết lộ cho biết, gần như đã không tồn tại một Cristiano Ronaldo rồi. Bà Dolores Ronaldo giải thích, ‘Nó là đứa con không mong muốn.’ Lúc đó bà đang tính đến chuyện phá thai, và nghe theo lời hàng xóm, bà uống bia đen rồi chạy bộ cho đến khi thở hổn hển, với hi vọng ép cho sẩy thai. Nó đã không hiệu nghiệm, và bây giờ bà hẳn hạnh phúc vì điều này.”

Bà Dolores, không được phép phá thai, mà đã cố để làm cho sẩy thai. Ronaldo sinh ra vào tháng 2, 1985. Thời đó, pháp ở Bồ Đào Nha không cho phép phá thai, và chính sự ngăn cản về mặt pháp lý này, đã cứu cuộc đời Ronaldo. Ngày nay, một phụ nữ trong tình thế như mẹ của Ronaldo khi xưa, hẳn sẽ được phá thai với sự hỗ trợ của bác sỹ, mà không bị chất vấn gì. May mắn thay cho Ronaldo, và cho các fan bóng đá trên thế giới, vào năm 1984 thì không như thế. Như thế đã rõ: luật ngăn cản phá thai đã cứu nhiều mạng sống.

Câu chuyện về Ronaldo, đằng sau vinh quang của bóng đá, là một câu chuyện buồn như thế và đó là lần thứ 3 tôi đã ném bài báo đi. Nhưng có một điều hiển nhiên rằng: bạn không thể dùng tiền để mua lấy hạnh phúc

Nguồn: Tin Mừng Cho Người Nghèo

Suy nghĩ nhân đọc một bài báo

Ngày 6-8-2013, Việt Nam sử dụng mũi tiêm thuốc độc đầu tiên để thi hành án đối với tử tội. Luật này có hiệu lực từ ngày 1-7-2011. Các trang mạng thông tin đồng loạt loan báo sự kiện này. Điều làm người viết suy nghĩ là nội dung và hình thức của việc thông tin. Chắc hẳn mọi độc giả đều cảm thấy rùng mình ghê sợ khi đọc những thông tin kiểu này.


Suy nghĩ nhân đọc một bài báo

Đơn cử như trang tin điện tử Vietnamnet đăng tải ngày 7-8-2013. Tác giả đã mô tả từng chi tiết việc thi hành án đối với người tử tội 27 tuổi có tên là N.T.A, người Hà Nội, bị hành quyết vào lúc 10 giờ sáng ngày 6-8. Diễn biến của từng giai đoạn giết chết một con người được tả lại chi tiết, trần trụi, như người ta làm thịt một con vật. Sau đó thi thể người tử tội được trao cho gia đình đưa về an táng. Đọc những thông tin này, chắn chắn bất kỳ độc giả này cũng thấy thương cho những người thân của người tử tội, vốn đã qua đau khổ khi mất đi một người thân.

Chợt nghĩ tới lâu nay, người ta quá tự do trong việc cầm bút. Những thông tin tưởng như đơn giản là thế mà làm tổn thương không nhỏ đến những người có liên quan. Liên tục chúng ta đọc thấy thông tin trên các trang mạng về loại hoa quả này có chứa chất gây ung thư, loại thực phẩm kia được chế tạo với nhiều hóa chất. Những thông tin lập lờ không xác định rõ tổ chức hay cá nhân vi phạm làm cho khách hàng nghi ngờ và tẩy chay tất cả mọi hàng hóa cùng chủng loại, và nạn nhân là những người sản xuất chân chính. Có những người mới ra nghề, vay mượn vốn liếng mong tìm kế sinh nhai, gặp phải một loạt thông tin có liên quan đến sản phẩm của mình, chỉ còn cách đóng cửa tiệm, dừng sản xuất và ôm mối nợ.

Một số người cẩm bút cũng quá dễ dãi trong việc phổ biến những tin đồn, như vụ bắt cóc người để lấy nội tạng bán cho Trung Quốc đang xảy ra ở Gia Lai, Khánh Hòa, Sơn Tây và Nghệ An trong những ngày vừa qua. Các nhà chức trách đang làm sáng tỏ sự việc và khẳng định đó chỉ là tin đồn. Tuy có sự trấn an đến từ chính quyền, nhưng nỗi lo sợ vấn ám ảnh các bậc phụ huynh và học sinh, khiến họ luôn luôn cảnh giác. Những tin đồn này đã gây nên những chuyện dở khóc dở cười. Ngày 15-1-2012, khi đến sửa đường dây điện tại xã Ia Băng, huyện Chư Prông, tỉnh Gia Lai, bốn người thợ đã suýt bị dân làng vây đánh vì tưởng họ bắt cóc trẻ em (!) (x. Dân trí ngày 10-2-2012). Những tin đồn đã gây xáo trộn trong xã hội và làm cho nhiều người cảm thấy bất an.

Chúng ta có thể trưng dẫn nhiều ví dụ khác cho thấy việc thông tin vô trách nhiệm gây hậu quả vô cùng nghiêm trọng. Có thể đó là một scandal của giới văn nghệ sĩ, có thể đó là một thông tin về đời tư của một nhân vật… tất cả những tin đồn có thể gây mất danh dự của một con người và khép kín con đường công danh sự nghiệp của họ. Thiết nghĩ đã đến lúc phải nói đến đạo đức và lương tâm nghề nghiệp của những người cầm bút, để văn chương thực sự góp phần tích cực tô điểm cuộc sống và thăng tiến con người. Chính quyền cũng nên có biện pháp xử lý những tác giả thông tin thiếu trách nhiệm để bảo về quyền lợi của công dân.

Cũng nhân dịp đọc bài báo này, chúng ta nghĩ về vấn đề tử hình, là “khung hình phạt cao nhất” mà các tòa án dùng để trừng phạt các tội phạm. Ngày nay trên thế giới, các quốc gia duy trì án tử hình không nhiều và Việt Nam là một trong số những nước ít ỏi đó. Gần đây, trong một cuộc họp tại Quốc Hội, nhiều đại biểu đã đề nghị hủy bỏ án tử hình, nhưng đề nghị ấy chưa tìm được sự ủng hộ cao từ phía các đại biểu.

Tại những quốc gia còn duy trì án tử hình, người ta nại vào lý do răn đe người khác và bảo vệ xã hội khỏi bạo lực. Xem ra đó không phải là một lý luận có cơ sở. Ngày 12-6-2013, Hội nghị thế giới bãi bỏ án tử hình lần thứ 5 (viết tắt là ECPM) khai mạc tại Madrid, Tây Ban Nha, quy tụ 1.500 đại biểu từ 90 nước. Theo báo cáo của Hội nghị, đến nay có 105 quốc gia đã bãi bỏ án tử hình, 38 nước không áp dụng hình thức này hơn 10 năm qua. Chỉ có 58 nước vẫn áp dụng án tử hình, trong số đó có Việt Nam. Trả lời phỏng vấn của phóng viên Vietnamnet, ông Raphaël Chenuil-Hazan Giám đốc ECPM đã khẳng định: “Tử hình không bao giờ ngăn chặn được tội ác. Vì vậy, nếu chúng ta duy trì án tử hình để chống lại tội phạm nguy hiểm thì đó không phải là vấn đề ngăn chặn tội phạm, mà chỉ là cách trả thù. Chúng ta muốn giết kẻ giết người. Trải nghiệm của 2/3 nhân loại cho thấy hoàn toàn có thể ngăn chặn vòng luẩn quẩn này”. Câu trả lời này cho thấy tử hình không phải là một biện pháp tối ưu (x. Vietnamnet ngày 12-6-2013).

Giáo lý Công giáo dạy, con người là hình ảnh của Thiên Chúa, được tạo dựng để hưởng hạnh phúc đời đời. Thiên Chúa luôn yêu thương và tha thứ cho con người mặc dù họ lạm dụng tự do Chúa ban cho họ để phạm tội. Sự sống là một ân ban cao quý nhất của Thiên Chúa cho con người. Sự sống con người phải được tôn trọng từ khi được thụ thai trong lòng mẹ cho đến khi qua đời. Không ai có quyền thay Thiên Chúa mà định đoạt mạng sống của người khác. Qua những giáo huấn và hành động cụ thể, Giáo Hội Công giáo luôn nỗ lực bảo vệ sự sống. Giáo Hội lên án hành động phá thai, chết êm dịu (trợ tử) và kêu gọi hủy bỏ án tử hình để tôn trọng phẩm giá con người. Giáo Hội cũng mong ước các chính quyền dân sự thực hiện những biện pháp chế tài khác để ngăn chặn tội ác và giảm thiểu mối nguy hiểm cho xã hội: “Nếu các phương tiện không đổ máu đã đủ để bảo vệ và che chở sự an toàn của các nhân vị khỏi kẻ xâm phạm, thì nhà cầm quyền chỉ nên dùng những phương tiện này, vì chúng đáp ứng tốt hơn cho những hoàn cảnh cụ thể của công ích và phù hợp hơn với phẩm giá của nhân vị” (Sách Giáo lý Hội Thánh Công giáo, số 2267).

Trở lại bài viết được nhắc tới trên đây, vẫn biết rằng những người làm điều ác cần phải trừng phạt để răn đe và để bảo đảm trật tự xã hội dân sự, nhưng thiết tưởng có cần phải diễn tả chi tiết cuộc hành hình một con người như vậy? Những ngày sắp tới đây, việc sử dụng thuốc độc để thi hành án sẽ được tiếp tục áp dụng với các tử tù. Nguồn tin của báo điện tử BBC cho biết hiện nay ở Việt Nam có khoảng trên 500 người đang chờ thi hành án. Xin đừng khắc sâu thêm nỗi đau của thân nhân gia đình tử tội bằng những bản thông tin quá chi tiết, trần trụi, gây nên một tình trạng vô cảm nơi nhiều độc giả, nhất là thế hệ trẻ.

Trong xã hội hôm nay, những vụ án nghiêm trọng tăng nhanh về số lượng và mức độ dã man. Hy vọng những bản án được tuyên ở nhiều mức độ khác nhau sẽ giúp mọi người, nhất là các bạn trẻ, rút ra bài học cho mình và thay đổi cách sống. Có người đã dùng ngôn ngữ của vi tính để diễn tả: “Tiếc thay, trong cuộc đời không có chữ ‘undo’ (tức là chức năng hủy bỏ thao tác vừa thực hiện), cho nên đã sai lầm thì khó sửa, để rồi ôm mối hận với những giọt nước mắt muộn màng”. Cũng có người so sánh cuộc đời giống như một bàn cờ, không được phép rút lại nước cờ vừa đi. Gieo nhân nào thì phải gặt quả nấy. Mong các bạn trẻ hãy cố gắng sống một cuộc đời an bình, để không phải hối hận và vướng vòng lao lý.

Gm Giuse Vũ Văn Thiên


Theo HĐGMVN

Phá thai 8 tháng tuổi, một phòng khám bị đình chỉ

Dù không có chức năng phá thai, nhưng phòng khám tại số 244, đường Hải Thượng Lãn Ông (TP Thanh Hóa) đã phá thai 8 tháng tuổi bất hợp pháp.



Dù không có chức năng nhưng phòng khám này vẫn nạo hút thai đã 8 tháng tuổi

Ngày 13-8, tin từ Thanh tra sở Y tế tỉnh Thanh Hóa cho biết đơn vị này vừa đình chỉ hoạt động phòng khám tại số 244, đường Hải Thượng Lãn Ông, phường Đông Vệ, TP Thanh Hóa, tỉnh Thanh Hóa và xử phạt 17,5 triệu đồng vì hoạt động không đúng chức năng.

Trước đó, cháu B.T.T (SN 2000, ngụ xã Cát Tân, huyện Như Xuân, tỉnh Thanh Hóa) đã bị Lê Văn Hạnh (SN 1992, ở thôn Cát Thịnh, xã Cát Tân) hãm hiếp dẫn đến mang bầu.

Khi cháu T. đã mang bầu 8 tháng, gia đình đưa cháu tới Phòng khám tại số 244, đường Hải Thượng Lãn Ông do bác sĩ Trần Hồng Quang làm chủ để phá thai với chi phí gần 8 triệu đồng.

Cơ quan Cảnh sát điều tra Công an tỉnh Thanh Hóa đã phát hiện, triệu tập những người liên quan đến vụ việc và bắt giam Lê Văn Hạnh.

Được biết, phòng khám 244 chỉ có chức năng khám nội, ngoại sản, chụp X-quang, xét nghiệm, siêu âm, soi dạ dày, tá tràng, tai mũi họng. Dù không có chức năng phá thai, nhưng phòng khám này vẫn phá thai bất hợp pháp, vượt quá phạm vi chuyên môn.

Tin-ảnh: T.Minh
Theo NLĐ

Còn đây là ý kiến độc giả:



LTS:

Nhưng phá thai 8 tháng, hay thậm chí là 9 tháng ở Việt Nam bây giờ không còn là chuyện hiếm nữa. Chuyện thai nhi còn sống sót sau phá thai rồi bị đồ tể (tôi không thích gọi đó là bác sỹ) bỏ mặc cũng là "chuyện thường ngày ở huyện". Bệnh viện không cho phá thai to, họ lại ra bên ngoài. Phòng khám này bị đình chỉ vì "vượt quá quyền hạn chuyên môn" khi phá thai 8 tháng, nhưng phòng khám khác treo biển "Sản phụ khoa - KHHGĐ", "Hút thai" hay "Phá thai" thì vẫn phá thai từ vài tuần cho đến 9 tháng, dễ dàng như một phòng nha nhổ răng sữa trẻ em.

Pháp luật Việt Nam có quá nhiều kẽ hở! Thế nên, hành động giết người này vẫn ngang nhiên diễn ra từng ngày, từng giờ, từng phút, từng giây. Thật xót xa!

BVSS

30 năm tù vì tội phá thai


Một nữ công dân El Salvador đã bị kết án 30 năm tù giam do tội phá thai ở giai đoạn cuối của thai kỳ.

Theo quyết định của tòa án, người phụ nữ 31 tuổi đã bị kết tội giết người trong những tình tiết tăng nặng, do việc cái thai người này đang mang vào thời điểm đó đã được hơn tám tháng.

Các bác sĩ của bệnh viện đã báo cảnh sát khi nơi người phụ nữ này đến khám sau khi ép thai đẻ non làm chết thai nhi.

El Salvador là một trong những quốc gia ở châu Mỹ Latinh tuyệt đối cấm việc nạo phá thai.

Theo vietnamese.ruvr.ru

Mỹ: Texas thêm luật hạn chế phá thai



Thống đốc tiểu bang Texas, ông Rick Perry đã ký một luật có những giới hạn mới về phá thai, có thể đóng cửa nhiều trạm y tế ở tiểu bang này.

Luật mới cấm phá thai sau khi đã mang thai sang tháng thứ năm và quy định khi nào thì thuốc giúp phá thai có thể sử dụng.

Nhưng luật cũng đòi hỏi các bác sĩ bệnh viện phá thai phải có ưu tiên vào bệnh viện và chỉ có các trung tâm phẫu thuật mới được phá thai. Chỉ có năm trong số 42 trạm phá thai của Texas đáp ứng những đòi hỏi mới.

Luật này bắt đầu có hiệu lực vào tháng 10, và các bệnh viện sẽ có một năm để nâng cấp cơ sở.

Khi ký ban hành luật này hôm thứ Năm, Thống đốc Perry nói, luật này sẽ cải tiến phẩm chất chăm sóc cho phụ nữ, bảo đảm các thủ tục được tiến hành trong điều kiện sạch sẽ, vệ sinh, và an toàn, bởi những người có khả năng. Ông nói rằng đạo luật này “được xây dựng trên cam kết của chúng ta là bảo vệ cuộc sống.”

Những người chỉ trích coi luật này là quá nhiều quy luật, có ý định làm cho các vụ phá thai khó thực hiện.

Các thẩm phán liên bang đã ngăn chặn các luật tương tự tại các tiểu bang khác, dựa trên tính cách hợp hiến của đạo luật này.

Những người chống đối sẽ nộp đơn kiện tại Texas.

VOA Tiếng Việt

Cuộc chiến chống tệ nạn phá thai

Phỏng vấn ông Chris Slattery, người thành lập các trung tâm săn sóc các bà mẹ đợi sinh con

Ngày 25-1-2013, tưởng niệm 40 năm chính quyền Hoa Kỳ chấp nhận luật cho phép phá thai, đã có nửa triệu người tham dự cuộc tuần hành biểu tình cho sự sống tại thủ đô Washington.

Hôm trước đó đã là ngày cầu nguyện, canh thức và suy tư, tập trung quanh Vương cung thánh đường Đức Mẹ Vô Nhiễm tại Washington, nơi vào ban chiều Đức Hồng Y Sean O'Malley, Tổng Giám Mục Boston đã cử hành thánh lễ.

Cuộc tuần hành biểu tình bảo vệ sự sống lần đầu tiên đã diễn ra ngày 22 tháng Giêng năm 1974 với sự tham dự của 20.000 người. Sau đó số người tham dự biểu tình bảo vệ sự sống hàng năm gia tăng từ từ cho tới hơn 300.000 hồi năm 2012, quy tụ các gia đình, các giáo dân và nam nữ tu sĩ toàn Hoa Kỳ.

Luật cho phép phá thai hay còn gọi là luật ”Roe chống lại Wade” nảy sinh từ vụ bà Norma Mc Corvey, 21 tuổi, hồi năm 1968 có thai lần thứ ba với người chồng cũ vũ phu, quyết định phá thai. Luật của tiểu bang Texas chỉ cho phép phụ nữ phá thai trong trường hợp bị hãm hiếp. Và bà Norma đã nói dối là bị hãm hiếp để được phép phá thai. Nhưng sự thật bị khám phá ra, và bà Norma đã không được phép phá thai. Sau khi sinh, đứa con của bà đã được người khác nhận làm con nuôi. Nhưng trường hợp của bà đã trở thành ”lớn chuyện” vì có một nhóm luật sư trẻ đã biến vụ này thành ”một trường hợp biểu tượng” nhằm bênh vực quyến phá thai của phụ nữ. Để bảo vệ căn cước của bà, tòa án đặt cho bà tên là Jane Roe và vụ án này được biết dưới tên gọi vụ án ”Roe chống lại Wade”, trong đó ông Henry Wade là biện lý của tiểu bang Texas.

Sau khi đã dìm vụ này trong hai năm 1970-1971, vào năm 1972 Tòa Thượng Thẩm Hoa Kỳ chấp nhận duyệt xét tính cách hiến pháp của lệnh cấm phá thai tại Texas và trong các tiểu bang khác. Ngày 22 tháng Giêng năm 1973 bẩy trên chín thẩm phán thiết định rằng một phụ nữ cùng với bác sĩ của mình có thể lựa chọn ngưng mang thai trong ba tháng đầu mà không có hạn chế, và trong các tháng sau đó với các hạn chế cho tới lúc phôi thai có thể sống ngoài tử cung của bà me. Quyết định dựa trên khoản tu chính 14 của Hiến pháp Hoa Kỳ bảo đảm quyền bảo vệ sự riêng tư của một cá nhân, mà không bị lấy đi, ngoại trừ trong các trường hợp ”ích lợi lớn hơn của quốc gia”, như việc bảo vệ một sinh mạng con người. Như thế trong luật ”Roe chống lại Wade” đa số các thẩm phán đã không thừa nhận con ngưừi từ lúc thụ thai, bằng cách miêu tả phôi thai như là một “khả thể sự sống”. Trên thực tế luật này đã hợp thức hóa việc phá thai trên toàn Hoa Kỳ, bằng cách tuyên bố luật cấm phá thai là bất hợp hiến.

Kể từ đó Quốc hội liên bang và quốc hội các tiểu bang đã giảm tầm quan trọng của luật phá thai. Trên bình diện liên bang với việc chấp thuận một luật cấm ”sinh ra một phần”, tức trục thai hay giết phôi thai trong ba tháng thứ hai. Trên bình diện địa phương với các luật tiểu bang bắt buộc phải chụp hình phôi thai trước khi phá thai, và thiết định một thời gian suy tư, trước khi tiến hành phá thai, và bắt buộc các bác sĩ báo cho cha mẹ của một thiếu nữ vị thành niên muốn phá thai.

Theo các thống kê biết được, tại Hoa Kỳ có khoảng 20% các vụ mang thai bị các bà mẹ quyết định ngưng.

Và số các vụ phá thai gia tăng gấp đôi từ năm 1974 đến 1979 và liên tục gia tăng trong các năm sau đó tới khi đạt kỷ lục năm 1990 với 1,5 triệu thai nhi bị giết. Tính từ năm 1974 tới nay luật phá thai nói trên đã khiến cho 53 triệu thai nhi bị sát hại tại Hoa Kỳ. Nhưng vì có nhiều vụ phá thai lén lút nên không ai biết con số đích thực là bao nhiêu. Hiện nay số các vụ phá thai cao nhất là tại New York chiếm 42%, trong đó có 50% thuộc khu vực Bronx, và 70% là người Mỹ gốc Phi châu. Chỉ tại New York kể từ khi có luật phá thai đã có 4,3 triệu thai nhi bị giết. Và trong năm 2010 đã có 83.000 vụ phá thai.

Sau đây chúng tôi xin gửi tới qúy vị và các bạn bài phỏng vấn ông Chris Slattery, sáng lập viên các trung tâm ”Săn sóc các bà mẹ đợi có con, Expectant Mother Care” viết tắt là EMC, về sinh hoạt của các trung tâm bảo vệ sự sống này.

Hồi năm 1985 qua việc giáo xứ chỗ ông sinh sống trợ giúp một số thiếu nữ vị thành niên mang thai, ông Chris Slattery biết được tình trạng của hàng ngàn thiếu nữ nghèo, ít học và thất nghiệp phải đương đầu với cảnh lỡ làng mang thai bất đắc đĩ. Từ đó ông quyết định trợ giúp họ. Ông bỏ công việc quảng cáo của mình, và bắt đầu thành lập một hệ thống các Trung tâm EMC trong khu phố Manhattan ở New York để săn sóc các bà mẹ chờ sinh con.

Mạng lưới này hiện có hơn 2.500 nhà chống lại 1.800 nhà thương phá thai rải rác trên nước Mỹ. Năm ngoái các trung tâm này đã trợ giúp 1 triệu phụ nữ mang thai được hưởng các săn sóc trước khi sinh, được cố vấn về mặt tâm lý, tiến hành việc để cho người khác nuôi con nếu không muốn giữ nó, và trong nhiều trường hợp được ăn ở miễn phí và có công ăn việc làm nữa.

Anh Manuel Garcia, làm việc ở trung tâm Bronx từ bốn năm nay, cho biết có nhiều sinh viên tới làm việc vài tháng, đặc biệt trong mùa hè. Chẳng hạn như chị Melanie sinh viên đại học Oklahoma tình nguyện làm việc hai tháng tại trung tâm Bronx. Các nhân viên làm việc tại các trung tâm này đều là những người thiện nguyện, không có lương nhưng được nuôi ăn ở trong thời gian làm việc.

Trong mùa hè có nhiều sinh viên hơn. Họ đến từ nhiều nơi trong nước Mỹ, từ Âu châu, cũng có khi từ Á châu và Phi châu. Họ bắt đầu công việc hai tiếng trước khi văn phòng mở cửa lúc 9 giờ sáng. Mỗi tháng trung tâm tiếp đón khoảng 300 phụ nữ, 55% thuộc lứa tuổi 18-21, số còn lại là vị thành niên. Đa số, 80%, là các thiếu nữ Mỹ gốc Phi châu, nghèo, ít học; đôi khi cũng có các thiếu nữ di dân thường là gốc Mỹ châu Latinh. Phân nửa sau khi gặp các nhân viên, được chụp hình khám thai miễn phí, được cố vấn và trợ giúp đã quyết định mang thai tới khi sinh con.

Hỏi: Thưa ông Slattery, các trung tâm EMC là gì?

Đáp: Đó là những nơi, trong đó chúng tôi cống hiến cho các thiếu nữ mang thai gặp khó khăn đang nghĩ tới việc phá thai một kiểu giải quyết vấn đề với lòng thương xót. Các trung tâm của chúng tôi là một mạng lưới trợ giúp lớn nhất vùng duyên hải Đại Tây Dương, nhằm nâng đỡ các phụ nữ mang thai tại Hoa Kỳ, để họ khỏi phải phá thai. Cho tới nay chúng tôi đã trợ giúp 125.000 phụ nữ và đã cứu sống ít nhất 60.000 trẻ em.

Hỏi: Ai là người trợ giúp tài chánh cho các trung tâm này thưa ông?

Đáp: Số tiền trợ giúp đến từ các của dâng cúng và các cuộc lạc quyên trong các giáo xứ của các giáo phận tại Mỹ. Nhưng chúng tôi tiếp tục phát triển. Vào các tháng tới đây chúng tôi sẽ mở thêm các trung tâm mới trong hai tiểu bang Miami và Washington. Sự kiện: đó là nếu bạn đạt các kết qủa, thì dân chúng đáp trả lời kêu gọi của bạn, và tiền tới với bạn.

Hỏi: Nhưng ông làm thế nào để biết được các kết qủa đó?

Đáp: Chúng tôi biết mở các trung tâm ở đâu. Bình thường là ở gần một nhà thương phá thai. Chúng tôi cạnh tranh với các nhà thương phá thai vì linh hồn của các người trẻ mang thai. Và kiểu tốt nhất để cạnh tranh với các nhà thương phá thai là hiện diện bên cạnh các nhà thương ấy. Chúng tôi cũng tìm cách mở các trung tâm ở những nơi nào dễ lui tới với các phương tiện di chuyển công cộng. Nhưng hơn hết sự thành công đến, vì các trung tâm có các tài liệu giáo dục tốt, cung cấp việc chụp khám thai miễn phí, và nhân viên có lòng nhân ái, có khả năng tạo ra một tương quan tin tưởng với các bà mẹ trẻ và đến gần họ với các chứng tá của các bà mẹ trẻ đã được trợ giúp thắng vượt các khó khăn tương tự.

Hỏi: Thưa ông Slattery, đâu là phần khó khăn nhất trong công việc của qúy vị?

Đáp: Mỗi một trường hợp là duy nhất. Trong thảm cảnh phá thai đôi khi khó mà nắm bắt được trong chiều kích thật sự của nó, khi người ta vừa trẻ tuổi vừa nghèo, và khó mà có thể không bị chìm nghỉm trong cuộc sống. Cần phải có can đảm lắm để tiếp tục mang thai và cho bào thai chào đời, mà không có sự nâng đỡ của người cha đứa bé, hay của chính gia đình mình. Chính vì thế chúng tôi cống hiến cho các bà mẹ trẻ này sự trợ giúp vật chất cũng như tâm lý và tinh thần, trong mức độ có thể.

Hỏi: Thế ông đo lường sự thành công của công việc này ra sao?

Đáp: Chúng tôi đo lường sự thành công của nó từ sự kiện chúng tôi thành công trong việc thuyết phục phân nửa các phụ nữ mang thai để cho con họ sinh ra mà không giết chúng. Nhưng còn hơn nữa là từ sự kiện các bà mẹ trở lại tìm thăm chúng tôi với con của họ, và sẵn sàng nói chuyện với các người mẹ trẻ hoảng sợ đang hiện diện tại trung tâm.

Hỏi: Khi một thiếu nữ mang thai quyết định vào sống trong một trung tâm thì qúy vị tiến hành thủ tục như thế nào?

Đáp: Trước hết chúng tôi tiếp đón họ. Chúng tôi không có các biểu ngữ chống phá thai có thể xúc phạm tới các bà mẹ trẻ. Chúng tôi ở đây để cống hiến cho họ sự trợ giúp và lòng thương xót và để cứu các thai nhi, chứ không phải để phán xử. Vừa khi chúng tôi thiết lập được một tiếp xúc nhân bản với họ, chúng tôi cống hiến cho họ việc chụp hình khám thai miễn phí. Và hơn 90% các bà mẹ trẻ chấp nhận chụp hình khám thai như thế, quyết định giữ đứa con lại, để nó trở thành con họ.

Hỏi: Vậy ông thấy tương lai của các trung tâm săn sóc các bà mẹ chờ sinh con và tương lai của chính ông như thế nào?

Đáp: Các trung tâm lớn mạnh liên tuc. Đây là sứ mệnh cuộc sống của tôi, và tôi sẽ chu toàn nó cho tới hơi thở cuối cùng của cuộc đời mình.

(Avvenire 25-1-2013)

Linh Tiến Khải

Theo VietCatholic

Tòa án tối cao Alabama công nhận thai nhi là con người

VRNs (20.01.2013) – Washington, USA – Website ncregister.com, ngày 16.01.2013 cho biết quyết định của Tòa án tối cao Alabama công nhận thai nhi là con người xứng đáng được pháp luật bảo vệ có thể có mối liên hệ quan trọng trong việc chấm dứt phá thai tại Mỹ – các luật sư ủng hộ sự sống cho biết.

Nhà phân tích pháp luật Gualberto Garcia Jones nói: “Tòa án tối cao Alabama đã đánh cú mạnh vào sự gian lận hiến pháp của Roe đối với Wade nhờ nhận biết rằng thai nhi thực sự là con người”.

Ngày 11,01.2013, Tòa án tối cao Alabama quyết định rằng thai nhi được bảo vệ bởi luật hóa chất nguy hiểm của bang.

Trường hợp liên quan hai phụ nữ đã gây nguy hiểm cho những đứa con chưa sinh của họ bằng cách dùng thuốc bất hợp pháp trong khi mang thai. Một trong hai thai phụ đó biết mình đã dùng thuốc đó 3 ngày trước khi sinh non. Đứa bé tử vong sau 19 phút vì “ngộ độc thuốc cấp tính” .

Theo luật bang Alabama, đó là tội gây nguy hiểm cho trẻ em vì cố ý cho trẻ em tiếp xúc với chất độc. Luật sư của phụ nữ này tranh luận rằng luật hóa chất nguy hiểm không áp dụng cho thai nhi. Tuy nhiên, tòa án bác bỏ lập luận đó, và tòa án cho rằng “vấn đề chính là phá thai nếu thai nhi không được pháp luật bảo vệ, và từ chối chỉ vì lệnh của Roe”.

Tòa án lưu ý 40 bang và Columbia “cho phép phục hồi các thiệt hại đối với cái chết oan sai của đứa trẻ chưa sinh mà phải chết”.

Tòa án tối cao nhấn mạnh rằng khi ủng hộ luật bảo vệ thai nhi là kiên quyết với “việc phổ biến nhận thức được rằng thai nhi cũng là con người có các quyền được pháp luật bảo vệ”.

Tòa án cũng nhấn mạnh: “Mọi người đều bình đẳng về tự do và độc lập, được Tạo Hóa trao ban các quyền bất khả chuyển nhượng (inalienable rights), trong đó có QUYỀN SỐNG, QUYỀN TỰ DO và QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC”.

Luật sư trưởng Luther Strange hoan hô quyết định này. Ông nói: “Tòa án đã phê chuẩn chính sách của bang là BẢO VỆ SỰ SỐNG, cả trẻ sơ sinh và thai nhi. Đây là một chiến thắng oanh liệt khi Tòa án tối cao bang Alabama đã xác định giá trị của sự sống, kể cả các thai nhi”.

Ông Mathew Staver, chủ tịch Liberty Counsel (tổ chức phi lợi nhuận về kiện tụng), xác định: “Những vụ án phá thai của Tòa án tối cao Hoa Kỳ là sự sai lầm của pháp luật và chỉ là ốc đảo, rồi ngày nào đó ốc đảo sẽ biến mất”.

TRẦM THIÊN THU

Theo chuacuuthe.com

Lệnh cấm phá thai đầu tiên ở đất Việt 500 năm trước

Hiện nay tình trạng nạo phá thai là một vấn đề xã hội nóng trên toàn thế giới, là một chủ đề gây tranh luận gay gắt với những quan điểm khác nhau bởi liên quan đến các giá trị đạo đức, chủng tộc, sinh học và pháp lý phức tạp.

Tình trạng này đang diễn ra ngày càng nhiều, nhất là ở những đối tượng trẻ tuổi, người ta cho rằng nguồn gốc của điều đó chính là cuộc cách mạng tình dục, lối sống buông thả, sự thiếu hiểu biết về vấn đề sức khỏe sinh sản.

Ở nước ta, thời Lê Thánh Tông trị vì, để bảo đảm trật tự xã hội trong khuôn khổ Nho giáo, ông đã ban hành lệnh cấm phá thai và đây được coi là quy định đầu tiên đề cập tới vấn đề này.

Trên phương diện quản lý nhà nước, các triều đại phong kiến Việt Nam từ việc kết hợp Phật, Nho, Lão trong điều hành đất nước dần dần đến thời Lê đã lấy Nho giáo làm cơ sở xây dựng bộ máy chính quyền và thiết chế xã hội.

Đặc biệt là đến đời Lê Thánh Tông, Nho giáo đã chiếm vị trí độc tôn, trở thành chỗ dựa chủ đạo của chính quyền cai trị; để làm đời sống tư tưởng của xã hội quy về với Nho giáo, ông đã tìm cách “làm sáng tỏ đạo thánh hiền” khiến muôn người tin theo.

Chính vì thế các hành động, việc làm bị coi là trái với đạo lý, làm tổn hại đến trật tự, kỷ cương đều bị xử tội nghiêm khắc, trong đó có việc phá thai.

Không chỉ vị hoàng đế theo tư tưởng Nho giáo có quan điểm cứng rắn về vấn đề này mà trong dân gian cũng không đồng tình về chuyện phá thai bởi người Việt coi có con là phúc lớn, có nhiều con là đại phúc, đó là tài sản quý giá hơn tất cả bạc tiền, châu báu, ngọc ngà: “Có vàng vàng chẳng biết phô/ Có con con nói trầm trồ mẹ nghe” (Ca dao).

Con cái là món quà kì diệu không phải bất kì ai cũng có thể tạo ra được... mà chỉ có cuộc sống ban cho vì thế phải biết quý trọng, bảo vệ.

Từ những nguyên do đó, nhận thấy phá thai là việc làm trái đạo đức đang xảy ra có nguy cơ gây ra những tác động xấu đến xã hội, vua Lê Thánh Tông đã ban hành các quy định ngăn cấm.

Trong bộ luật Hồng Đức do Lê Thánh Tông chỉ đạo biên soạn, ban hành có nhiều quy định liên quan đến nghề y như trừng phạt thầy thuốc kém đức, vấn đề về pháp y...

Đặc biệt, Lê Thánh Tông còn ra lệnh cấm phá thai và nhiều lần đã đề cập đến vấn đề này, tại điều 424 bộ luật Hồng Đức (Quốc triều hình luật) quy định: “Đem thuốc đọa thai làm cho người đọa thai, hay là người xin thuốc đọa thai, cũng đều bị xử tội đồ. Vì đọa thai mà chết thì kẻ cho thuốc mắc phải tội giết người”.

Tình mẫu tử

Theo sách “Đại Việt sử ký toàn thư”, Lê Thánh Tông đã có lần công bố lệnh cấm phá thai và cấm phá thai cho người khác nhưng vì hiện tượng đó vẫn gia tăng khiến vua rất bực tức, ngày 12 tháng 3 năm Giáp Thìn (1484), ông lại ban lệnh:

“Nhắc lại việc đàn bà phá thai và phá thai cho người khác. Trước đây có lệnh cấm rằng: loại đàn bà tàn nhẫn, vì muốn ít con cái để giữ lấy nhiều của, hoặc ngại việc sinh đẻ, muốn tránh khó nhọc, thấy mình có thai, dùng kế cho sẩy thai, thương tổn tính mệnh, làm hại luân thường; cùng là những kẻ phá thai cho người khác, đều phải tra xét, trị tội theo luật pháp.

Thế mà chúng vẫn coi là tờ giấy lộn, không đổi lỗi trước, vẫn theo thói cũ, tệ trước càng tăng, coi thường pháp luật, làm hư phong tục không gì hơn thế. Nay hãy nhắc rõ lệnh trước, răn cấm nghiêm hơn, nếu có người đàn bà nào như hạng nói trên mà mọi người đều biết, cùng là người chồng không biết răn cấm, đều trị tội theo luật pháp”
(“Đại Việt sử ký toàn thư”).

Theo các nhà nghiên cứu, phá thai là hành động có chủ đích xuất hiện từ lâu trong các nền văn minh cổ đại, nó được thực hiện bằng nhiều phương pháp như sử dụng vật dụng sắc nhọn, tác động lực lên bụng và các kỹ thuật khác, nhưng chủ yếu là sử dụng các thảo dược bào chế từ các loại cây cỏ có tính năng kích thích gây ra việc sảy thai như cúc ngải, bạc hà hăng…

Việc sử dụng cây cỏ theo cách này ngoài việc không đảm bảo yếu tố vệ sinh mà còn gây ra nhiều hiệu ứng phụ nghiêm trọng, thậm chí gây chết người.

Chính vì vậy trong việc ngăn cấm phá thai, Hoàng đế Lê Thánh Tông còn chú ý việc xử lý hoạt động mua bán thuốc phá thai cũng như trách nhiệm của quan lại địa phương khi xảy ra hiện tượng này.

Trong sách “Thiên Nam dư hạ tập” cho biết vào năm Đinh Hợi (1467) niên hiệu Quang Thuận thứ 8, Lê Thánh Tông ban lệnh về cấm uống thuốc đọa thai như sau: “Kẻ nào dùng thuốc đọa thai để phá thai cho người khác hoặc đi tìm thuốc đọa thai đều bị xử tội đồ.

Do cố ý dẫn đến chết người thì xử theo tội sát nhân, xã nào có người như vậy mà không biết cấm đoán thì xã trưởng xã đó sẽ bị xử nặng hơn luật thường, các quan phủ huyện châu sẽ bị bãi chức”
.

Theo pháp luật thời Hậu Lê, khi phát hiện ra một người chết với những biểu hiện nghi vấn, hoặc trên thân thể có vết thương hay có những lời tố cáo, đồn đại quanh cái chết của người đó thì quan chức địa phương phải tiến hành giám định, lập biên bản, thu thập lời khai của nhân chứng để tìm ra nguyên nhân dẫn đến tử vong.

Triều đại này cũng đã tổ chức biên soạn ra các tài liệu pháp y đầu tiên trong lịch sử Việt Nam trên cơ sở tham khảo các tài liệu của phương Bắc và cùng những kinh nghiệm đúc rút trong thực tế hoạt động.

Đối với việc phá thai dẫn đến chết người, để quy kết tội trạng cần phải có bằng chứng xác thực, do đó tài liệu pháp y thời Hậu Lê là cuốn “Nhân mạng tra nghiệm pháp” đã đề cập đến việc giám định trường hợp khám nghiệm tử thi là phụ nữ có thai như sau:

“Phụ nữ có thai bị chết, nếu vội liệm, cho vào áo quan hoặc vội đem chôn thì thi thể trương lên, các đốt xương rời ra, cái thai đó tất lộ ra ngoài, phàm lúc khai quật khám nghiệm gặp trường hợp như vậy thì chớ có kinh ngạc.

Thi thể hài nhi trong bụng mẹ nếu do kinh hãi mà chết thì nhau thai màu đen sẫm, tụ máu và mềm nhũn. Nếu sinh ra đã chết thì tử thi màu hồng nhạt, nhau bào thai màu trắng, nếu sinh ra người mẹ mới chết thì thân thể có vết thương, hoặc yết hầu rách ra bởi người chết do kinh hãi, tay chân thường giãy đạp, cào cấu yết hầu, tử vong là do ngạt thở vậy.

Phàm thai bị trụy phải sai bà đỡ xác định, thai được mấy tháng, đã thành hình hài chưa, lấy lời khai kèm vào hồ sơ. Nếu chưa thành hình hài, chỉ có một khối màu đỏ, lâu ngày rữa ra thì hóa thành nước sệt đặc mà thôi.

Con gái có thai thì sai bà đỡ dùng lụa bọc ngón tay thọc vào trong âm hộ để thử, có thấy dính máu tức là còn trinh, không có máu tức là mất trinh. Người nào có thai không rõ ràng mà bị chết thì sai bà đỡ khám nghiệm từ tim đến rốn, lấy tay vỗ vào, nếu có thai thì cứng như sắt đá, không có thì mềm”.

Trong các cách phá thai được sử dụng, ngoài việc dùng các loại thuốc thì còn có cách khác là dùng đồ vật nhất định hay dùng tay hoặc chân tác động làm gây chấn thương bụng.

Mức độ lực, nếu mạnh, có thể gây nội thương nghiêm trọng nhưng cũng không chắc chắn dẫn tới sảy thai mà có khi làm chết người. Theo các nhà nghiên cứu, tại các nước thuộc khu vực Đông Nam Á, có một truyền thống cũ cố gắng phá thai bằng cách tác động lực mạnh vào bụng.

Một trong những bức phù điêu trang trí đền Angkor Wat tại Campuchia vào khoảng năm 1150 thể hiện hình ảnh một con quỷ đang thực hiện phá thai như vậy bằng cách dùng chày nện vào bụng một phụ nữ đang mang thai.

Đối với trường hợp sử dụng phương cách này để phá thai hoặc trường hợp có kẻ gây án nhằm vào đối tượng là phụ nữ có thai, pháp luật triều Hậu Lê cũng đã lường trước các tình huống như vậy để xử lý, thậm chí còn hướng dẫn cách thức giải quyết các vấn đề có liên quan.

Thí dụ trong sách “Quốc triều Hồng Đức niên gian chư cung thể thức” hướng dẫn cách làm đơn từ, mẫu biên bản các vụ án, thể thức lấy cung… được ban hành vào niên hiệu Hồng Đức (1470-1497) đời Lê Thánh Tông, theo đó thể thức làm tờ trình về vụ án mạng do bị đánh trụy thai quy định cụ thể như sau:

“Các quan nha, môn, phủ, huyện lập biên bản về vụ án mạng do trụy thai. Vào giờ…, ngày…, tháng…năm nay, Nguyễn mỗ người xã… trình báo rằng có Nguyễn mỗ, người xã… đánh Trần Thị mỗ trụy thai.

Vào giờ…, ngày hôm đó đã triệu tập bọn Nguyễn mỗ, người thôn, xã, bản xã đến đó để cùng khám nghiệm tử thi thì thấy Trần Thị mỗ nằm ở dưới đất, bị thương tích sưng tấy, chảy máu bao nhiêu chỗ, vết thương dài… phân.

Nếu trụy thai thì con trai hay con gái, đã thành hình chưa, nằm sấp hay nằm ngửa, đầu đã có tóc chưa, dài mấy thước, tấc; cả người đen hay trắng, hay chưa thành hình”.

Qua các quy định pháp luật thời Lê Thánh Tông, chúng ta có thể thấy việc ông nghiêm cấm phá thai, cấm giúp đỡ việc phá thai không chỉ bởi lòng nhân từ, xót thương cho những sinh linh bé nhỏ không có cơ may được làm người mà mặt khác nhằm ngăn chặn việc phá thai với động cơ như “muốn ít con cái để giữ lấy nhiều của, hoặc ngại việc sinh đẻ, muốn tránh khó nhọc”.

Ngăn cấm phá thai vừa để bảo vệ luân thường, đạo lý xã hội mà còn bảo vệ chính tính mạng của người phụ nữ mang thai.

Cách nay hàng mấy trăm năm, người xưa đã nghĩ đến những vấn đề về đạo đức, sức khỏe liên quan đến việc phá thai; cho dù chịu ảnh hưởng của tư tưởng Nho giáo khắt khe dưới chế độ phong kiến theo hình thức quân chủ chuyên chế nhưng khi “ôn cố tri tân”, chúng ta vẫn thấy được cái hay, điểm hạn chế trong các quy định ấy.

Đây cũng là bài học kinh nghiệm của lịch sử có giá trị nhất định đối với chúng ta ngày hôm nay.

Theo Phunutoday

8 năm tù cho bà mẹ phá thai trước khi sinh vài ngày


Một phụ nữ ở Anh vừa bị kết án 8 năm tù giam sau khi nhẫn tâm phá bỏ giọt máu của mình chỉ vài ngày trước khi sinh.

Đứa trẻ không mong muốn này chính là kết quả mối quan hệ ngoài luồng của cô này với một đồng nghiệp.

Sarah Catt, 35 tuổi, đã khéo léo che đậy việc mang thai với chồng và sử dụng thuốc phá thai được mua trên mạng để chấm dứt thai kỳ.

Catt khai là đứa bé bị chết ngay khi sinh và cô đã chôn cất nó. Tuy nhiên cảnh sát phát hiện ra rằng đứa bé xấu số bị chính mẹ nó ruồng bỏ chỉ 2 ngày trước khi đến ngày sinh dự kiến. Ngay sau khi phá bỏ giọt máu của mình, Catt còn thản nhiên đi nghỉ cùng gia đình ở Pháp nhưng chẳng hề có chuyện gì xảy ra.

Sarah Catt, 35 tuổi

Kiểm tra máy tính của Catt, cảnh sát đã phát hiện ra mối quan hệ ngoài luồng trong 7 năm trời của cô này với một đồng nghiệp cũng như bằng chứng về việc Catt mua thuốc phá thai của một công ty ở Ấn Độ.

Q.Chi 
Theo DM

AnNinhThuDo

Toà án Hàn Quốc ra quyết định chống phá thai

Stephen Hong từ Seoul


Quyết định cho phép truy tố nhân viên y tế và các bà mẹ phá thai

Bác bỏ đơn kiếu nại của một nữ hộ sinh, hôm 23-8, Toà án xác nhận nhân viên y tế có thể bị truy tố vì tội tổ chức phá thai.

Nữ hộ sinh làm đơn khiếu nại một điều khoản trong Bộ luật Hình sự quy định bác sĩ, bà đỡ hay nhân viên y tế thực hiện phá thai theo yêu cầu sẽ bị phạt tù hoặc phạt hành chính.

Điều khoản này còn nêu rõ thai phụ tự làm sẩy thai cũng có thể bị truy tố.

Trong khi ra phán quyết này, toà án nói “quyền được sống là quyền căn bản nhất trong các quyền về con người” - và quyền tự quyết của phụ nữ “không bao giờ quan trọng hơn quyền được sống của thai nhi”.

Toà nói thêm nếu lý do cho phép phá thai có kèm theo các yếu tố xã hội hay kinh tế, thì “chỉ làm cho tình trạng phá thai thêm tràn lan và khuynh hướng an tử thêm phổ biến trong xã hội”.

Hiện nay, tại Hàn Quốc, phá thai chỉ được chấp nhận trong các trường hợp mang thai do bị cưỡng hiếp hay loạn luân, mang một số bệnh về gien, tâm thần hay thể chất của bố mẹ, hay nếu sức khoẻ người mẹ bị nguy hiểm.

Trước đây, các nhà chỉ trích nói rằng chính phủ lỏng lẻo trong việc áp dụng các tiêu chuẩn này và cho phép phá thai một cách tự do.

Những người trong Giáo hội hoan nghênh quyết định này trong khi các nhóm phụ nữ lại lên án.

“Vì nhân phẩm dựa trên sự sống, nên toà ra phán quyết này là chuyện đương nhiên”, Linh mục Casimir Song Yul-sup, Thư ký Uỷ ban Bảo vệ Sự Sống của Hội đồng Giám mục Hàn Quốc, nói hôm 24-8.

Nhưng Cha Song lấy làm tiếc việc toà cho là sự sống bắt đầu từ khi cấy ghép, vì ngài e rằng việc này có thể được áp dụng “để biện minh cho việc sử dụng phôi người và thụ tinh nhân tạo”.

Ngài dẫn giáo huấn Giáo hội dạy sự sống con người bắt đầu từ lúc thụ thai, và khẳng định nhiều nhà sinh học ủng hộ quan điểm này.

Tuy nhiên, Jung Seul-ah, nhân viên tại Womenlink của Hàn Quốc, nói rằng quyết định này tước đoạt “quyền tự quyết và theo đuổi hạnh phúc” của phụ nữ.

Bà nói quyết định này “sẽ không giúp làm giảm tình trạng phá thai, cũng không ngăn được xu hướng an tử đang phổ biến”.

Theo thống kê của chính phủ, năm 2005 có 342.000 ca phá thai, năm 2010 giảm còn 169.000 ca.


Nguồn tin: UCAN

Tin khẩn: Công an Nghệ An xoá bỏ Trung tâm Bảo vệ Sự sống?

VRNs (15.04.2012) – Nghệ An – Ngày 14 tháng 04 năm 2012, công an Nghệ An, TP Vinh gửi giấy triệu tập ông Nguyễn Hữu Chắc, người đứng đầu Trung tâm Bảo vệ Sự sống Gioan Phaolô II, xóm 10, xã Nghi Phú, TP Vinh, Nghệ An.


Người ký tên dưới con dấu là đại tá Hồ Xuân Hòa. Nội dung giấy triệu tập yêu cầu ông Nguyễn Hữu Chắc tới cơ quan công an TP Vinh, vào lúc 14g00 thứ hai ngày 16/04/2012, để gặp ông Nguyễn Công Thắng (đội an ninh) để làm rõ một số vấn đề liên quan tới an ninh trật tự.

Ông Chắc khi nhận giấy đã thắc mắc, bảo vệ sự sống và cầu nguyện cũng là vấn đề rắc rối về an ninh trật tự với nhà cầm quyền Nghệ An sao?

Trung Tâm Bảo Vệ Sự Sống Gioan Phaolô II nơi cưu mang những chị em lầm lỡ, trẻ em bất hạnh, chủ trương phò sự sống và tôn vinh Lòng Thương Xót Chúa.

Được biết, một số anh em làm việc ở trung tâm này cũng đã bị bắt không đúng pháp luật từ hạ tuần tháng 11 năm 2011, người đầu tiên bị bắt là anh Đặng Xuân Diệu vào ngày 29 tháng 07 năm 2011.


Vua Lê Thánh Tông ban lệnh cấm phá thai

Cách đây hơn 5 thế kỷ, theo quan niệm phong kiến, phá thai đã là một trọng tội, cả người vợ và người chồng đều phải  chịu tội theo luật pháp. Vậy mà bây giờ luật pháp không những không cấm điều đó mà thậm chí còn khuyến khích người ta phá thai: hút điều hòa kinh nguyệt, hủy bỏ những thai nhi có khả năng bị dị tật bẩm sinh; thậm chí còn đặt ra cái chính sách hạn chế sinh sản: ai sinh vượt quá số con quy định là bị phạt.

Bao giờ cho đến... ngày xưa!

BVSS



Trong bộ luật Hồng Đức do Lê Thánh Tông ban hành có nhiều quy định liên quan đến nghề y như trừng phạt thầy thuốc kém đức, vấn đề về pháp y... Đặc biệt, vị hoàng đế này còn ra lệnh cấm phá thai và ít nhất hai lần đã đề cập đến vấn đề này.

Theo sách Đại Việt sử ký toàn thư, vào tháng 3 năm Giáp Thìn (1484):
“Ngày 12, nhắc lại việc đàn bà phá thai và phá thai cho người khác. Trước đây có lệnh cấm rằng: loại đàn bà tàn nhẫn, vì muốn ít con cái để giữ lấy nhiều của, hoặc ngại việc sinh đẻ, muốn tránh khó nhọc, thấy mình có thai, dùng kế cho sẩy thai, thương tổn tính mệnh, làm hại luân thường, cùng là những kẻ phá thai cho người khác, đều phải tra xét, trị tội theo luật pháp.

Thế mà chúng vẫn coi là tờ giấy lộn, không đổi lỗi trước, vẫn theo thói cũ, tệ trước càng tăng, coi thường pháp luật, làm hư phong tục không gì hơn thế. Nay hãy nhắc rõ lệnh trước, răn cấm nghiêm hơn, nếu có người đàn bà nào như hạng nói trên mà mọi người đều biết, cùng là người chồng không biết răn cấm, đều trị tội theo luật pháp”.

theo Bee.net.vn

Loại trừ các thai nhi khuyết tật

VietCatholic - Theo tin Zenit ngày 10 tháng 7, chính phủ Anh vừa cho công bố một tài liệu cho thấy nhiều tư liệu khá đau buồn về phá thai trong đó, nhiều thai nhi khuyết tật bị lựa ra để loại trừ. Đó là các thai nhi có hàm xẻ, chân dị dạng (club feet), và mắc hội chứng Down.

Đài BBC, trong tường trình ngày 4 tháng 7 về vấn đề này, có cho hay: các con số thống kê không dễ gì mà có. Năm 2003, Bộ Y Tế Anh quyết định không cho đăng tải tín liệu liên quan tới các vụ phá thai vào giai đoạn cuối sau khi có những chỉ trích rộng rãi đối với việc trục thai các thai nhi bị chứng hàm xẻ.


Sau đó, Liên Minh Phò Sự Sống, dựa vào đạo luật tự do thông tri, đã yêu cầu được cung cấp chi tiết liên quan tới các vụ phá thai loại này. Bộ Y Tế bác bỏ lời yêu cầu ấy, và chỉ nhượng bộ sau khi bị Tối Cao Pháp Việt buộc phải công bố. Các bảng trên trang mạng của Bộ Y Tế hiện nay từng liệt kê những trường hợp phá thai vì lý do khuyết tật di truyền cũng như vì người mẹ còn vị thành niên, nghĩa là 16 tuổi tại Anh và Wales.

Trong một thông cáo báo chí công bố ngày 4 tháng 7, Liên Minh Phò Sự Sống hoan nghinh việc công bố các tín liệu nói trên, sau điều được họ mô tả là một “cuộc đấu luật pháp kiểu Đavít và Gôliát”. Liên minh đưa ra lời yêu cầu trên hồi tháng 2 năm 2005.

Ann Furedi, tổng giám đốc Sở Cố Vấn Thai Nghén Anh, lại nghĩ khác.Vì tổ chức này vốn dĩ cung cấp việc phá thai. BBC tường trình rằng “Việc công bố các số thống kê sau một chiến dịch của những người vận động hành lang chuyên chống ngừa thai này cho thấy nhiều điều hơn là việc họ được biện minh”.

Kỳ thị người khuyết tật

Năm 2010, có tất cả 482 thai nhi mắc hội chứng Down đã bị trục thai. Mười em trong số ấy đã được hơn 24 tuần lễ. 181 em khác bị trục thai vì lịch sử gia đình từng mang các dị hình di truyền. Tổng cộng, trong năm 2010, có tất cả 2,290 vụ phá thai vì lý do khuyết tật hay vấn đề di truyền. Trong số đó, 147 vụ thực hiện sau khi thai nhi đã được 24 tuần lễ.

Trong một tuyên bố công cộng, Hội Bảo Vệ Trẻ Em Chưa Sinh bày tỏ sự lo ngại đối với các dữ kiện phá thai. Anthony Ozimic, quản trị viên về truyền thông của tổ chức này nhận định rằng: “Giữa các năm 2001 và 2010, con số phá thai vì lý do khuyết tật đã tăng 1/3, gấp 10 lần so với tỷ lệ phá thai nói chung. Rõ ràng việc luật lệ cho phép phá thai là một hệ thống kỳ thị chết người chống lại người khuyết tật”.

Lẽ dĩ nhiên, Anh và Wales không phải là những xứ duy nhất trong việc loại trừ có lựa chọn này. Hiện nay, mỗi năm có khoảng 6,000 trẻ em mắc hội chứng Down sinh ra tại Hoa Kỳ. Con số này đã giảm hơn trước do việc sử dụng rộng rãi kỹ thuật kiểm tra tiền sinh (prenatal screening). Theo bản tường trình ngày 12 tháng 6 vừa qua của hãng Associated Press về chủ đề kiểm tra tiền sinh, việc giảm nói trên vào khoảng 11% giữa các năm 1989 và 2006, trong lúc người ta tưởng sẽ có gia tăng đáng kể.

Con số các vụ phá thai cho các thiếu nữ dưới tuổi ưng thuận tại Anh và Wales cũng rất đáng kể. Năm 2010, có 3,718 vụ phá thai cho các thiếu nữ dưới 16 tuổi. Phân tích thêm con số ấy, người ta thấy 2,676 vụ cho các em tuổi 14-15, 906 vụ cho các em tuổi 13-14, 134 vụ cho các em tuồi 12-13, và 2 vụ cho các em 12 tuổi và nhỏ hơn.

Trong các năm từ 2002 tới 2010, có tất cả 35,262 vụ phá thai cho các thiếu nữ dưới 16 tuổi. Tại Anh và Wales, các tư liệu mới nhất chưa hẳn là lý do duy nhất khiến người ta lo ngại về phá thai. Trong thập niên vừa qua, con số phá thai tăng 8%. Trong một thông cáo báo chí đề ngày 24 tháng 5, Bộ Y Tế Anh cho hay: tổng số các vụ phá thai trong năm 2010 là 189,574, tức 8% tăng hơn con số của năm 2000 (175,542).

Tỷ lệ phá thai cao nhất là 33 trên 1000 phụ nữ tuổi 19 và 20. Phụ nữ độc thân chiếm 81% tổng số phá thai. Xét chung, 91% các vụ phá thai lúc thai nhi dưới 13 tuần, 77% dưới 10 tuần. Các vụ phá thai bằng thuốc chiếm 43% tổng số, một gia tăng đáng kể so với 10 năm trước đây. Năm 2000, tỷ lệ ấy chỉ là 10%.

Michaela Aston, thuộc nhóm chiến dịch Sự Sống, cho hay bà quan tâm tới việc các phụ nữ có khuynh hướng vội vàng muốn phá thai ở ngay giai đoạn đầu. Tờ Telegraph ngày 24 tháng 5 tường trình rằng: “Cần dành thì giờ cho các phụ nữ suy nghĩ chín chắn mọi giải pháp, nhất là vì các dữ kiện từ các quốc gia khác vốn cho thấy ‘thời gian nguôi ngoai’ (cooling off) trước khi phá thai có tầm rất quan trọng trong việc làm giảm tỷ lệ phá thai, vì nhờ thế, các phụ nữ cũng như người phối ngẫu và gia đình họ có thì giờ xem sét các lựa chọn của mình”.

Lặp đi lặp lại


Phúc trình của Bộ Y Tế Anh cũng cho thấy con số các phụ nữ từng phá thai hơn một lần đã tăng lên. Năm 2010, 34% phụ nữ thuộc loại này, tăng 30% so với năm 2000. Các nguy hiểm của việc phá thai nhiều lần khi còn ít tuổi đã được một nghiên cứu gần đây nhấn mạnh. Cuộc nghiên cứu này thực hiện trên hơn 1 triệu vụ thai nghén tại Tô Cách Lan trong vòng 26 năm cho thấy: phụ nữ phá thai hơn một lần có nguy cơ nhiều hơn sẽ hạ sinh các trẻ em trước tháng và do đó chịu đủ thứ biến chứng.

Theo phúc trình về cuộc nghiên cứu này, được đăng trên nhật báo Times ở Luân Đôn ngày 5 tháng 7, các phụ nữ đã phá thai có 34% nguy cơ đẻ thiếu tháng hơn các phụ nữ có thai lần đầu. Tỷ lệ đó tăng lên 73% cao hơn các phụ có đứa con thứ hai, là những người có nguy cơ đẻ con thiếu tháng thấp hơn. Sohinee Bhattacharya, thuộc Đại Học Aberdeen, lãnh đạo cuộc nghiên cứu này, một cuộc nghiên cứu vẫn đang ở giai đoạn sơ khởi và chưa được công bố.

Mặt khác, tờ Times cũng cho hay: nguy cơ đẻ con thiếu tháng tăng lên đáng kể khi người đàn bà phá thai hai lần. Một trong năm phụ nữ phá thai 4 lần sẽ đẻ con trước khi nó được 37 tuần, so với chưa đầy 1 trong số 10 phụ nữ chỉ phá thai 1 lần.

Bhattacharya giải thích rằng nguy cơ đẻ con thiếu tháng vào khoảng 6% trong khi đối với các phụ nữ từng phá thai 1 lần, tỷ lệ ấy tăng tới 10%. Theo lời Josephine Quintavalle, thuộc Liên Minh Phò Sự Sống, nói với tờ Times, cho dù con số các phụ nữ bị ảnh hưởng như thế tương đối nhỏ, nhưng điều ấy cũng đủ chứng cớ cho thấy tác động của phá thai đối với sức khỏe. Bà nói: “Bất kể quan điểm của người ta ra sao về đạo đức học của việc phá thai, điều hiển nhiên là hiện nay việc báo động cho các phụ nữ biết các nguy cơ rất thực và có tính gia tăng về xẩy thai trong tương lai phải là một phần chủ yếu trong các thủ tục ưng thuận có hiểu biết”

Lương tâm luân lý

Ngày 26 tháng 2, Đức Bênêđíctô XVI đã nói chuyện với các thành viên của Hàn Lâm Viện Giáo Hoàng về Sự Sống, lúc ấy đang họp hội nghị hàng năm. Một trong các chủ đề được thảo luận là những chấn thương nơi các phụ nữ phá thai. Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh rằng các khốn khổ về tâm lý nơi các phụ nữ phá thai “cho thấy tiếng nói không thể nào dập tắt được của lương tâm luân lý và vết thương trầm trọng nhất nó phải chịu mỗi lần hành vi con người phản bội tiếng gọi bên trong hướng tới sự thiện của con người nhân bản mà lương tâm kia vốn là chứng tá”.

Ngài cũng chỉ trích những người cha đã để các phụ nữ mang thai hoàn toàn cô đơn. Ngài nhận định rằng chúng ta đang sống trong một tình huống văn hóa trong đó cảm thức về sự sống bị che mờ, làm người ta không còn nhận ra tính trầm trọng của việc phá thai. Thiển nghĩ không chứng cớ nào rõ hơn các tin tức trên đây từ Anh Quốc.

Theo Cha John Flynn, LC, Zenit 10 tháng 7.

Không muốn phá thai, một thiếu nữ bị đánh dã man

(PL)- Ngày 15-2, Đại úy Cao Thanh Lâm, Đội trưởng Đội Điều tra tổng hợp - Công an TP Tuy Hòa (Phú Yên), cho biết đang truy tìm hung thủ đánh chị BTN (xã An Phú, TP Tuy Hòa) đến hư thai.

Theo BS Hồ Xuân Tam, Trưởng Khoa Phụ sản BV Đa khoa Phú Yên, bệnh nhân N. được theo dõi, chăm sóc đặc biệt nên sức khỏe đang dần hồi phục. N. nhập viện rạng sáng 13-2 trong tình trạng nguy kịch, bụng đau dữ dội, máu ra nhiều ở vùng kín. Cả vùng bụng, hai bên sườn, vùng kín của N. có dấu hiệu bị đánh dập; phần gan, lách cũng bị bầm tím.


BS Đoàn Thanh Giang, người trực tiếp mổ cho chị N., xác định N. có thai hơn bốn tháng nhưng đã bị đánh đến trụy thai. Kíp mổ lấy ra một thai nhi nặng 500 g (giới tính nữ) đã chết. Chứng tỏ kẻ thủ ác đánh N. rất mạnh ở vùng hiểm (từ bụng trở xuống) nhằm mục đích phá hư thai, nếu không cấp cứu kịp thời N. sẽ tử vong.

Trong tâm trạng chưa hết hoảng loạn, N. cho biết người đánh N. tên Sơn (27 tuổi, huyện Sơn Hòa, làm nghề tài xế) là người yêu của N. N. và Sơn quen nhau bảy tháng, N. có thai được hơn bốn tháng. Khi N. báo tin cho Sơn, Sơn bảo phải phá bỏ nhưng N. không đồng ý. Tối 12-2, Sơn rủ N. đi uống cà phê, chở N. đến đường vắng ven núi rồi bất ngờ xông vào đấm đá liên tục từ vùng bụng N. trở xuống. Thấy N. quằn quại, kêu cứu, Sơn bỏ mặc bạn gái, lên xe chạy mất. N. lết đến nhà người cậu gần đó nhờ đưa đi cấp cứu.

Gia đình N. đã trình cáo công an để truy bắt Sơn, kẻ đánh người dã man.

T.LỘ


Mỹ: Bác sĩ sát hại dã man 7 trẻ sơ sinh

Vietnamnet - Một bác sĩ ở Mỹ bị cáo buộc đã sát hại 7 trẻ sơ sinh một cách man rợ bằng cách dùng kéo cắt đứt dây cột sống ngay khi chúng vừa chào đời.

Bác sĩ Kermit Gosnell (69 tuổi) bị cáo buộc sát hại 7 trẻ sơ sinh bằng cách dùng kéo cắt đứt dây cột sống ngay khi chúng vừa chào đời trong năm 2010. Những vụ giết người man rợ này được ông Gosnell thực hiện tại 1 trung tâm y tế được ví là "Căn nhà của sự ghê tởm" ở Philadelphia, với sự hỗ trợ của 9 nhân viên khác. Trong số 9 nhân viên này có một học sinh trung học 15 tuổi là người gây mê.




Bác sĩ Kermit Gosnell bị cáo buộc sát hại 7 trẻ sơ sinh bằng cách dùng kéo cắt đứt dây cột sống ngay khi chúng vừa chào đời (Ảnh: AP)

Ông Kermit Gosnell bị buộc tội phá thai bất hợp pháp cho những người phụ nữ mang thai ở những tháng cuối của thai kỳ (tháng thứ 6, 7 và 8). Những trẻ sơ sinh này bị sát hại ngay sau khi chào đời. Ngoài ra, ông Gosnell còn bị buộc tội giết chết một em bé và một sản phụ 41 tuổi do gây tê quá liều.



Những chiếc túi và chai chứa bào thai bỏ đi được nhét trong tủ lạnh, nơi chứa đồ ăn trưa của các nhân viên (Ảnh: Grand Rury Report)



Những túi đựng bào thai được vứt bừa bãi trong tòa nhà (Ảnh: Grand Rury Report)

Song các nhà chức trách nghi ngờ rằng vị bác sĩ này có thể đã giết chết hàng trăm trẻ sơ sinh trong suốt 30 năm hành nghề của ông ta. Với việc thực hiện các ca phá thai chui, mỗi năm, ông Gosnell đã kiếm được 1,8 triệu USD.

Ông Kermit Gosnell thường tiến hành phá thai cho những người phụ nữ nghèo và những người nhập cư, những người không thể thực hiện một ca phá thai ở những bệnh viện hợp pháp.

Các nhân viên cảnh sát cho biết, trung tâm y tế của ông Gosnell là một một nơi "kinh tởm, bẩn thỉu và kinh hoàng", được ví như "Căn nhà của sự ghê tởm", với "những chiếc túi và chai cất giữ các bào thai bị phá bỏ nằm rải rác khắp tòa nhà". Một luật sư cho biết: "Một số còn được giữ trong tủ lạnh, nơi các nhân viên vẫn để bữa trưa của họ ở đó".

Vị luật sư này cho biết thêm: "Những khách hàng tới đây phá thai phải trả chi phí tùy thuộc vào tháng thai kỳ của họ. Những đứa trẻ vẫn còn sống sau khi chào đời sẽ được Gosnell và các nhân viên dùng kéo cắt đứt cột sống, khiến đứa trẻ chết nhanh hơn. Đây là một việc làm có thể coi là hành động giết người".

Cảnh sát đã phát hiện ra bí mật khủng khiếp trên sau khi có cáo buộc cho rằng các bác sĩ tại trung tâm này cung cấp cho bệnh nhân những loại thuốc bất hợp pháp. Tất cả những người có liên quan tới vụ án trên đã bị bắt giam.

Thu Minh
(Theo Daily Mail)


Phá thai: Chuyện nhỏ mà lại là lớn

ĐS & PL - Ngày nay, giới trẻ không cần biết hậu quả của việc phá bỏ thai nhi của mình. Đơn giản họ chỉ biết như vậy là đã giải quyết xong một hậu quả gián tiếp hay trực tiếp do mình tạo ra. Một cái thai, em bé đã có đủ các bộ phận của cơ thể vậy mà người mẹ vẫn nhẫn tâm chấm dứt sự sống của đứa trẻ, dù phải trả khá cao cho các bác sĩ làm chuyện ấy. Luật pháp thì bỏ sót nhiều quy định về những hành vi của những đối tượng này. Có một 1001 lý do phá thai.

Chị Hồ Th.V, 21 tuổi nhà ở Gò Vấp xin được bỏ thai. Khi nhân viên tư vấn nghe chị khai đã một lần sẩy thai, có một con 17 tháng tuổi; hai vợ chồng cùng đi làm, lương tháng tổng cộng gần 5 triệu, có người giúp việc... thì khuyên chị nên giữ thai. Nhưng chị vẫn kiên quyết bỏ, vì: Em không thích. Em sợ đẻ nó ra rồi không lo được bằng con người ta...


Còn chị M. thì cười cười: Em đã có ba con. Lần này vỡ kế hoạch, nên lén ông xã đi nạo, chứ biết được chắc ổng bắt để đẻ. Cứ thế. Khi tư vấn viên hỏi, nhiều người trả lời cho qua chuyện.

Để tạo mọi thuận lợi và an toàn cho phụ nữ khi nạo phá thai (NPT) nên các cơ sở y tế nhà nước không yêu cầu bệnh nhân phải xuất trình giấy tờ, nhiều người sợ người khác biết nên khai tên tuổi giả, địa chỉ giả. Trường hợp của Hoa nằm trong số 5 cô gái trẻ có mặt tại một phòng khám tư mà tôi tình cờ biết được. Gương mặt còn non nớt và dáng dấp cho thấy Hoa chỉ vừa bước qua tuổi trăng tròn. - Em ở nhà một mình, bố mẹ ly dị nhau, bán đất chia cho em một cái nhà nhỏ nằm trong ngõ. Em và hắn yêu nhau. Ngày nào chúng em cũng ở với nhau như vợ chồng. Hắn bảo, cứ yên tâm, anh có nhiều kinh nghiệm. Qua nhiều lần không có vấn đề gì em hoàn toàn yên trí. Nhưng lần này thì dính. Những tưởng hắn sẽ quýnh lên lo cùng em nhưng mặt hắn thản nhiên: "Dính thì bỏ chứ có làm sao! Bạn anh đầy đứa làm thế".

Trên đây là một vài trường hợp tự ý đi nạo phá thai. Có thể pháp luật ngày nay chưa có những quy định thật nghiêm khắc và cụ thể về cả người nạo phá thai và người thực hiện. Nó chỉ đặt trên khía cạnh đạo đức của một con người.



Luật xưa: Phá thai là một trọng tội


Thời xưa, phá thai là một trọng tội. Năm 1923, Pháp ban hành luật mới giảm nhẹ cho tội phá thai xuống khinh tội. Phá thai là làm cho bào thai ra khỏi tử cung người mẹ trước ngày sinh nở, mục đích để giết chết hài nhi. Nếu hài nhi lọt lòng mẹ mà còn sống thì không phạm tội phá thai mà phạm tội toan phá thai; còn nếu hài nhi sống vài ngày rồi chết thì tòa án có thể buộc người toan phá thai vào tội ngộ sát.

Điều 317 Hình luật Canh cải của Việt Nam xưa thì quy định thầy thuốc, bà đỡ, nha sĩ, dược sĩ hay bất cứ ai giúp đỡ phương tiện hay làm dễ dàng việc phá thai hay toan phá thai (như cho ăn, cho uống thuốc, đánh đập hoặc làm bất cứ cách nào đó khiến người đàn bà mang thai phải sinh non, dù có sự ưng thuận của chị ta thì cũng phạm tội). Kẻ phá thai sẽ bị phạt từ 1- 5 năm tù và phạt tiền từ 5.000 - 10.000 đồng x 40, có thể bị cách chức tạm thời hoặc cấm hành nghề vĩnh viễn. Nếu người đàn bà tự phá thai thì mức phạt nhẹ hơn, từ sáu tháng đến hai năm tù và phạt tiền từ 100 - 2.000 đồng x 40. Nếu để cứu mạng sống của người mẹ mà bác sĩ phải mổ lấy thai ra thì không bị tội.

Pháp luật xưa nghiêm khắc với việc phá thai đến nỗi ngay cả khi mới mang đồ nghề đến nhà thân chủ để phá thai cho chị ta như đã hẹn, chịu để cho thai phụ phá thai trong nhà mình cũng bị xử tội đồng lõa hoặc chính phạm. Báo chí bị cấm tường thuật cuộc tranh luận trong các phiên xử về tội phá thai, tuy nhiên không bị cấm công bố những bản án của các vụ án đó. Nạn nhân của việc phá thai, dù đã tham dự vào việc ấy nhưng vẫn có thể yêu cầu bồi thường thiệt hại trước tòa hình sự. Nếu người mẹ cũng chết thì người cha của thai nhi có quyền kiện kẻ phá thai đòi bồi thường với tư cách là người bị thiệt hại chứ không phải với tư cách là người thừa kế gia tài của vợ.

Hoàng Việt hình luật áp dụng cho miền Trung quy định nặng tay hơn với tội phá thai. Người vi phạm sẽ bị phạt từ 5 - 10 năm tù hoặc khổ sai.

Chiếu theo những quy định trên đây của luật xưa thì những đối tượng là chị Hồ Th. V, chị M, chị Hoa sẽ phạm vào Điều 317 Hình luật Canh cải của Việt Nam quy định: Nếu người đàn bà tự phá thai thì mức phạt nhẹ hơn, từ sáu tháng đến hai năm tù và phạt tiền từ 100 - 2.000 đồng x 40. Riêng Hoàng Việt hình luật áp dụng cho miền Trung quy định nặng tay hơn với tội phá thai thì những đối tượng đó sẽ bị phạt từ 5 - 10 năm tù hoặc khổ sai. Đối với những người chịu trách nhiệm đứng ra phá thai tại các phòng khám tư hay bệnh viên thì sẽ khép vào tội rất nặng: Kẻ phá thai sẽ bị phạt từ 1- 5 năm tù và phạt tiền từ 5.000 - 10.000 đồng x 40, có thể bị cách chức tạm thời hoặc cấm hành nghề vĩnh viễn.

Tường Quân